王法贵
- 作品数：19 被引量：3H指数：1
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- 虞舜、郑庄公家庭关系探讨——以孝悌问题为中心
- 2014年
- 虞舜、郑庄公是颇值得今人借鉴的两类典型人物。家庭成员间履行道德义务,并非以享受相应权利为必要条件,这是中国人特有的道德伦理精神。据此,历史对虞舜、郑庄公及其家庭关系分别作出了不同的评价。
- 王法贵
- 关键词：郑庄公
- 浅探陆学、禅学之异同——兼议朱熹指陆学“本自禅中来”之意见
- 2011年
- 对陆九渊心学,不可简单地评断为"本自禅中来"。佛教的禅观之学对陆学确有一定的影响和启发,但陆学在根本精神上与禅学是有所区别的。二学之间在方方面面互有异同,且同中有异,异中有同,异同交错。
- 王法贵
- 关键词：陆学禅学
- 亦敌亦友两心知——朱、陆交往叙考
- 2004年
- 朱熹与陆九渊相知相交30年(1162-1192),在理学上互为论敌,在私交上互为诤友。如何处理这种亦敌亦友的关系?两位大儒给后世留下了宝贵的经验教训。为洞悉朱、陆之间的微妙关系与是非曲直,从中获取有益的借鉴,特作叙考。
- 王法贵
- 关键词：陆九渊南宋道学心学
- 《管子》中的和谐精神
- 《管子》中有丰富的政治、经济、法律、军事思想和深邃的哲学思想,在这些思想中,充分体现了浓厚的和谐精神。本文从人与自然、人与社会的角度出发,概括出了《管子》中能够体现和谐精神的十二个要义。
- 苏立王法贵
- 关键词：《管子》
- 文献传递
- 论陆象山“心学”教育思想
- 2012年
- 陆象山作为一个学派开创者所从事的教育活动及其所彰显的理论特色,值得我们研究和借鉴。他在教育实践中,坚持以"辨志"为先导,以"立心"为根本,以"做人"为归宿,三位一体,相辅相成,比较典型地反映了其心学的个性,以及他为人为师的风格。
- 王法贵
- 关键词：教育思想立心做人
- 欧阳修之乐
- 2007年
- 文中所谓欧阳修之乐,指其"曾点之乐"、"孔颜之乐"、"隐逸之乐"。此三乐构成了欧阳修快乐潇洒的人生观。它提醒世人:在执着于事业时,别忘了自己应当享有的一些常人之乐;在遇到挫折时,应当自强自乐,别怨天尤人;在感到身心疲惫时,不妨去亲近自然,体味那清净无为的逍遥人生之乐。
- 王法贵
- 关键词：人生观
- 一路风雨一路歌——陆九渊的悲壮人生述评
- 2013年
- 陆九渊虽饱经人生风雨,但他并不孤立地关注个体人生与自我幸福,而是将其同现实中的国家利益、民族命运紧密相联,从而生发出一种强烈的爱国热忱与社会责任感,并将这种热忱与责任努力地落实于日常行为之中。这样的人生态度,至今仍具有启发作用,可视为我国传统人文精神中珍贵的现代性的文化基因。
- 王法贵
- 关键词：陆九渊青少年时期
- 善于孝而勇于义——皖东先贤朱寿昌生平事略被引量：1
- 2012年
- 朱寿昌弃官寻母,感动世人,影响世风。朱寿昌长期担任地方官职,忠于职守,关注民生,体恤民情,屡有善政,同时在生活中勇于承担责任与义务,"周人之急无所爱"。其孝行与义行,官品与人品,堪为一代楷模,值得今人研究。
- 王佩王法贵
- 励其志而立其人——象山先生教育思想指要
- 2011年
- 象山先生十分关注人的志向问题,强调"人要有大志"。其教育思想以"尊德性"为宗,坚持价值理性对理论理性的统领地位,激励学者高扬价值理想,挺立起道德自我。象山先生强调"自立",即"志"的落实,号召士子去掉因精神在外而造成的人为负担。象山先生重视躬行践履,认为真知应当通过力行表现出来,鼓励学者着力于实行,反对只说不做、只学不用的不良学风。
- 王佩王法贵
- 关键词：教育立志做人
- 相异而相通——陆学与禅学关系管见
- 2011年
- 对陆九渊心学,不能简单地评断为"全是禅学",也不能认为它与禅学毫无联系。陆学与佛教的禅观之学在理论旨趣、修养风格、理想境界等方面既相异,又相通。
- 王法贵
- 关键词：陆学禅学
