毛继增
- 作品数：21 被引量：61H指数：5
- 供职机构：中央民族大学更多>>
- 相关领域：艺术历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 雪域音乐奇葩 今日绽放异彩被引量：1
- 2009年
- 毛继增
- 关键词：音乐文化多民族国家大家庭藏族
- “乐和”论
- 1995年
- 毛继增
- 关键词：为社会主义服务音乐研究古琴音乐音乐本体中国传统音乐
- 与时代同步 和国际接轨--我国民族音乐学发展刍议”
- 2009年
- 当今世界正在发生广泛而深刻的变化,我国的民族音乐学必须与本国国情相结合,与时代发展同步,与国际社会接轨,深入田野、深入民间,坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新,才能使建筑在中国传统音乐基础上的民族音乐学,焕发出强大的生命力和创造力。
- 毛继增
- 关键词：民族音乐学传统音乐田野工作
- 应特别关注悠久、珍稀原生态民歌的保护、传承和弘扬
- 2011年
- 作为人类非物质文化遗产的原生态民歌,我们应当关注它们的保护、传承和传播。而对悠久、珍稀的原生态民歌,因为它们具有更为重要的历史价值、学术价值、艺术价值、社会价值,生态环境更为困难、艰险,我们则更应特别关注。我是一个民族音乐学者,从事这一工作已56年。我曾八次赴西藏学习、考察、研究那里的传统音乐,在那里田野工作的时间累计达两年多。在西藏境内多个民族的传统音乐中,藏族的伯谐是我关注的重点之一。伯谐是藏语的译音,伯是打仗的意思,
- 毛继增
- 关键词：原生态民歌传统音乐民族音乐历史价值
- 刀郎木卡姆歌唱风格初探被引量：5
- 2003年
- 本文借助奥地利国家科学院研制的声音分析工具,以《崩比亚宛木卡姆》为例,用具体数据对充满原始活力的刀郎木卡姆的歌唱风格进行初步的探索。
- 吕钰秀毛继增
- 关键词：刀郎木卡姆歌唱风格
- 几种堆谐的比较研究被引量：6
- 1995年
- 堆谐是风靡西藏的一种藏族传统歌舞.藏语“堆”是上的意思,藏族称河流的上游为“堆”,下游为“湄”,在日喀则之南的达拉山至阿里的三围广大雅鲁藏布江上游地区,人们称之为“堆”地;“谐”是歌舞. “堆谐”即堆地的歌舞。堆地的音乐品种多样,现实生活中的堆谐,并不是泛指堆地所有的歌舞,而是其中一种特定的歌舞形式。堆谐演出场合并无限制,既可在节日喜庆中表演,也可随时随地用以自娱;既可化装演出,也可素装歌舞,既可载歌载舞,也可只歌不舞,既可由艺人演出,也可群众用以欢娱;形式多种多样,演出场合和表演人数无特殊限制。
- 毛继增
- 关键词：堆谐歌曲民间艺人音乐结构七声音阶艺术实践
- 赵院长永远活在我的心中被引量：3
- 2001年
- 毛继增
- 关键词：音乐教育改革创意出版
- 创建以中华文化为母语的艺术教育新体系——新疆艺术学院木卡姆表演艺术班的成功探索被引量：5
- 2007年
- 本文论述新疆艺术学院在创建以中华文化为母语的艺术教育新体系方面的成功探索,即新疆艺术学院木卡姆表演艺术班教育、科研、实践新体系的建立及发展中的成功经验。
- 毛继增
- 关键词：维吾尔木卡姆
- 录出刀郎音乐神韵 展现新疆艺术风采——听刘克录制的《刀郎木卡姆》
- 2005年
- 毛继增
- 关键词：民族音乐研究
- 非物质文化遗产保护、传承与发展的成功探索被引量：14
- 2006年
- 新年伊始组织连续两期的专题笔谈活动,在《音乐研究》的办刊历史上是少有的。但随着维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”名单,国内关于“非物质文化遗产”抢救和保护的问题就更加急速地成为社会和政府广泛关切的大事。在这种全球大环境和国内日益高涨的对“文化遗产”保护声音的金字塔顶部,即相关的学术界和高等教育界,该做何种思索并采取何种行动?这不能不成为我们当下的学术“命题”。此次笔谈活动,我们有幸邀请到多位身处“申遗”一线及多年从事相关研究的专家,请他们在此域发表高见。
- 毛继增
- 关键词：非物质文化遗产文化遗产保护文化多元化流行文化西方文化
