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封德平

作品数:21 被引量:28H指数:4
供职机构:西华大学马克思主义学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究专项任务项目四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 21篇中文期刊文章

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 2篇政治法律
  • 1篇经济管理

主题

  • 3篇信仰
  • 3篇主义
  • 3篇宗教
  • 2篇意识形态
  • 2篇哲学
  • 2篇中国传统文化
  • 2篇视域
  • 2篇破解
  • 2篇主义理论
  • 2篇文化
  • 2篇马克思主义哲...
  • 2篇科学主义
  • 2篇传统文化
  • 1篇道德
  • 1篇道教
  • 1篇心理
  • 1篇心理需求
  • 1篇信仰关系
  • 1篇兴衰
  • 1篇兴替

机构

  • 21篇西华大学

作者

  • 21篇封德平
  • 2篇万远英
  • 1篇庹永
  • 1篇吴红伟

传媒

  • 2篇理论导刊
  • 2篇鸡西大学学报...
  • 2篇山东省农业管...
  • 1篇长白学刊
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇中国成人教育
  • 1篇求索
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇河南社会科学
  • 1篇学术论坛
  • 1篇国家教育行政...
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇云南财贸学院...
  • 1篇西华大学学报...
  • 1篇四川经济管理...
  • 1篇教育科学文摘
  • 1篇井冈山大学学...
  • 1篇党政研究

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
我国宗教领域意识形态建设刍议
2017年
宗教因对世俗社会及人的精神世界的深刻影响使其在人类社会生活中占有重要地位,每个国家的意识形态建设都无法忽视它。而无神论的意识形态与有神论的宗教如何和谐相处,并引导宗教与社会主义社会相适应是我国意识形态建设尤其需要面对并解决的问题。明晰宗教在我国意识形态圈层结构中的位置、明晰宗教在我国社会文化生活中的位置和政教关系的本质是我国宗教领域意识形态建设的首要问题。淡化宗教身份,强化中国公民意识;固本培元,加强中华优秀传统文化的建设;积极引导,理性信仰,化外驱邪;界分政教权限,严格依法治教等方略亦重要。
封德平
关键词:宗教意识形态圈层结构政教关系
科学视野中的信仰及其求证
2005年
在现实生活中,人们经常把“科学”与否作为评价是非曲直的唯一标准,信仰领域也不例外。实际上,科学与信仰不完全属于同一个领域,科学的视角只能让我们推演出“世俗信仰”,而不能真正的推演也不能真正的否定“超验信仰”,科学的评价功能是有局限的。
封德平吴红伟
关键词:信仰
法律关系客体述要被引量:2
2007年
关于法律关系中的客体、标的和标的物在法律的理论和实践中大量被使用,但使用得比较混乱。通过清理,本文认为“标的物”是“标的”的一种形态,而“标的”又仅是“客体”的一个局部。并非所有的法律关系都有“标的”,即使有“标的”也不一定有“标的物”。法律关系客体和标的的具体表现是多样的、发展的,没有必要固守已有的类型,物、行为和精神成果是其典型形态,但并不排除人之身体,人之姓名、肖像,甚至人之某种权利等成为法律关系的客体和标的的可能性。
封德平
关键词:法律关系客体
马克思主义哲学教学的应有精神和境界
2007年
长期以来,我国马克思主义哲学教学大量存在着内容陈旧、方法死板和思想僵化的现象,如何改革是当今社会必须面对的一个重大课题。本文作者结合其教学实践,从思想境界、思维方式和思想根源三个层面提出了相应的见解。
封德平
关键词:马克思主义哲学教学境界
彭州葛仙山道教兴衰考——兼析天师道在蜀中的兴替
2013年
彭州葛仙山为道教名山,历史上属天师道二十四治之第五治葛璝治。葛仙山道教的起落变化,史载不多,其具体情状散见于古代典籍之中。本文在考辨了五斗米道确属张陵所创立的基础上,对彭州葛仙山道教的兴衰进行了考证与梳理,同时还探讨了天师道在创建发展过程中的诸多颇具争议性的问题。
封德平
中华民族文化主体性建构下的中国传统文化建设被引量:5
2015年
中华民族文化主体性就是中华民族文化上的自我认同性,具有被建构的特点,而中国传统文化作为整个中华文化最主要的构成部分,其建设必然占据着整个中华民族文化主体性建构工程极重要的位置。目前,中国传统文化建设存在定位不够清晰、重点不够突出,儒释道三大支柱的当下意义未被充分挖掘,其建设推进力度不够,且有严重异化等问题。为此需要采取加强研究、理顺关系,重点突破、多途推进,积极引导,消解异化等措施,使中国传统文化建设不但满足于文化传承发展的需要,同时契合于中华民族文化主体性建构的需要。
封德平
关键词:中华民族文化主体性中国传统文化
“理性”、“经验”和“神秘体验”——兼论认知路线的新划分被引量:2
2006年
对人类知识可靠性来源问题的研究,传统认识论总是有否定“形而上学”、否定宗教,甚至否定哲学的倾向,致使人类逐渐丧失了精神家园和道德根基,社会物欲横流。用现象学的方法分析“理性”和“经验”,认为“神秘体验(非理性经验)也是人类获取可靠知识的一个重要途径”,由此,便消解了理性和非理性、科学和宗教的尖锐对立,从而展现了人类文化为什么会是一个理性文化和神秘主义文化共生并进格局的逻辑根源。
封德平
关键词:非理性
我国马克思主义哲学的科学精神及其完善
2008年
科学精神的实质是逻辑实证,但科学不能解决人的所有问题,科学理论本身也有局限性。我国马克思主义哲学的分析思路和结论带有较深的科学主义色彩,但一当作为科学理论,也就必然拥有作为科学理论的局限性。我们需要站在更高的层次来理解并完善马克思主义哲学思想。
封德平
关键词:马克思主义哲学科学主义
意识形态的层次性结构与我国意识形态建设
2015年
从历史演化角度对意识形态的内涵进行解读是一较好的选择。意识形态是不同利益集团的"观念上层建筑",具有阶级性、多样性和层次结构性等特点。在意识形态思想理论内容结构和意识形态的表达形式结构中,意识形态内核及其表达形式的明晰,对一个国家意识形态建设路径的明确具有重要指导作用。我国当下需要不断发展中国化的马克思主义,进一步凝炼社会主义核心价值观,在具体贯彻我国社会主义核心价值观的过程之中,尤需注意宗教、文化艺术和社会心理等领域的意识形态引导问题。
封德平庹永
关键词:意识形态
儒家思想的当代意义及其现代性转化被引量:6
2014年
儒家思想作为中华传统文化之主体,源远流长,其对于构建中国人精神家园、建设中国和谐社会和化解当下各种文明冲突等具有重要意义。然而,儒家在其历史演变中,日益发衍出的契合封建集权统治的思想,对于当下民主时代儒家思想的传承是一个极大挑战,故儒家思想必须进行现代性转化,以契合民主时代的需要。儒家思想与现代民主思想并无根本的矛盾,儒家所要解决的问题是所有社会都要面对的,而且儒家提供的解决问题的思路也可以成为当代社会的重要参考,加之儒家文化的传承对中国崛起具有特殊的意义,使得儒家思想具有进行现代性转化的巨大空间。儒家思想的现代性转化需要从儒家思想本身及其生存发展的现实条件两大方面、多角度地进行思考,方能较全面地解决这一问题。
封德平
关键词:中国传统文化儒家思想现代性转化传承
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