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冯建章

作品数:23 被引量:16H指数:2
供职机构:三亚学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:艺术文化科学哲学宗教经济管理更多>>

文献类型

  • 22篇中文期刊文章

领域

  • 6篇艺术
  • 4篇文化科学
  • 3篇经济管理
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇社会学
  • 2篇文学
  • 1篇化学工程
  • 1篇交通运输工程
  • 1篇政治法律
  • 1篇历史地理

主题

  • 7篇文化
  • 4篇信仰
  • 3篇叙事
  • 2篇艺术
  • 2篇顺从
  • 1篇当代散文
  • 1篇东方港
  • 1篇心境
  • 1篇叙事研究
  • 1篇养生
  • 1篇艺术家
  • 1篇艺术作品
  • 1篇渔村
  • 1篇渔民
  • 1篇育人
  • 1篇育人理念
  • 1篇针经
  • 1篇植物染料
  • 1篇治世
  • 1篇中国画

机构

  • 22篇三亚学院
  • 1篇海南热带海洋...

作者

  • 22篇冯建章
  • 1篇王宏海
  • 1篇姜现甲
  • 1篇陈睿均
  • 1篇马永超

传媒

  • 7篇湖州师范学院...
  • 3篇集美大学学报...
  • 1篇中国音乐学
  • 1篇美术观察
  • 1篇齐齐哈尔大学...
  • 1篇安阳师范学院...
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇新教育(海南...
  • 1篇广西民族师范...
  • 1篇科教导刊
  • 1篇原道
  • 1篇海洋史研究
  • 1篇民艺
  • 1篇中国非物质文...

年份

  • 3篇2022
  • 2篇2021
  • 4篇2020
  • 3篇2019
  • 3篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2010
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
略论教育中“信仰”与“理性”之关系——以传统文化中的“义”为论说核心
2012年
社会的每次剧烈转型,总是离不开从古今中外的文化传统中汲取养分。面对中国的社会问题和当代教育,我们不得不从中西"轴心时代",甚至文艺复兴代表人物的哲思中"拿来"。"义"德作为中华文化传统的一种重要义理,对于当代的教育,有着极有价值的借鉴意义。"义"的本义和最高义,对现代育人理念的启示是,教育要塑造"顺从"自身"信仰"和"理性"的人。
冯建章
关键词:顺从信仰
三亚疍家咸水歌《水仙花》文化透析
2020年
现今疍家人主要分布于广东、广西、海南和福建等地,但多已上岸定居。疍家人还是汉族支系中曾经离不开歌声的族群之一,咸水歌与他们生活片刻不离。《水仙花》是海南三亚疍家人咸水歌之一,又是所有咸水歌中篇幅较长的之一。在三亚咸水歌中,《水仙花》属于“木鱼诗调”;《水仙花》本身有着极高的文学、音乐和美学等价值;《水仙花》浓缩了疍家人的“悲情”历史、族群心理,体现了疍家人追求与大海肆虐、与社会压迫、与孤独和解的心理补偿机制。以《水仙歌》为代表的咸水歌,具有对疍家人救赎的功能。
冯建章
关键词:《水仙花》
木帆船时代三沙海域航海“定位”初探被引量:1
2021年
木帆船时代,海南潭门与文昌渔民是三沙海域的主要开发者。他们经过千百年的实践总结并形成了纸质文献《更路簿》。但《更路簿》的使用离不开航海过程渔民对南海诸岛及相关海域的物候观察,以及人文习俗。木帆船时代,如果没有渔民世代累积和口头传承的物候定位,《更路簿》在耕海和贸易中的“导航”功用就不可能实现。物候定位与《更路簿》、“斗台风”等构成了海南渔民开发三沙海域的主要航海技艺。海南渔民开发三沙海域的航海技艺是三沙历史文化的灵魂。
冯建章徐品
关键词:木帆船
生命礼赞--柯兴发绘画观感
2022年
艺术作品是艺术家心灵的具象化与形象化,艺术作品也是一个开放结构,它价值的实现还需要受众的再次创作,受众的心性也决定了艺术作品的特质。所以艺术作品表达的意蕴是由艺术家、作品本身、受众三者共同赋予与完成的。柯氏作品的“生命性”,是由艺术家、作品、受众共同完成的。1942年柯兴发出生于海南“日据”时代的海口。
冯建章丁金芳
关键词:艺术作品具象化艺术家绘画
疍家咸水歌称谓与曲调类型辨析被引量:3
2019年
咸水歌,在传统音乐中一般被归为汉族民歌,笔者认为其忽略了咸水歌的历史文化属性。从历史考察来看,咸水歌是疍家人特有的歌曲形式。从当代遗存来看,咸水歌流传于广东、广西、海南、福建的疍家人聚集区。从比较咸水歌形式来看,咸水歌有多种固定类型,在多个地区各有不同。这些问题应当予以重视,并在民歌种类界定上予以补充完善。
冯建章
关键词:称谓
走进排港:海南岛古渔村的初步考察被引量:2
2020年
海南岛自然海岸线1226.5公里,人工海岸线596.3公里,总长1822.8公里。在将近2000公里的海岸线上分布着大大小小68个海湾。在这些星罗棋布的湾区中,海岛的先祖们根据“天时”“地利”“人和”法则,开辟出了数十处港口,又以海湾与港口为凭依,建构了众多渔村,如临高新盈、儋州白马井、澄迈东水港、东方港门村、三亚西岛、文昌宝玉村等。随着19世纪中期中国开启至今的现代化发展,这些古渔村在自然与社会潮流的侵蚀和冲击之下,日渐衰落。如今海南岛虽号称中国“后花园”,却已经找不到一个保存完好的古渔村,几乎每个古渔村都受到历史大潮的反复冲刷,大多陈旧不堪,其中所蕴含的文化精神也日渐消失。
冯建章徐启春
关键词:东方港
《更路簿》之“更长”辨识
2020年
海南渔民曾经使用过的30余部具有个性化的《更路簿》,2011年入选国家级非遗代表性项目名录。通过梳理《海南针经》和《南海天书》以及相关的史实,对《更路簿》之“更长”的论述,囿于其源头的趋同性、“更长”设定海洋环境的一致性、船体体量与功能的类型化、航海技术的同质化、实际停靠岛礁位置的差异性,甚至近代东南亚十二刻表的使用、罗盘设计的变化、航海的便易性、岛礁形状的变动性等,我们认为现有的各种《更路簿》之“更长”,作为时间单位,为“一昼夜十二更”;作为里程单位,为“一更40里”。当然,除去“时间单位”和“里程单位”的解读,“更”还有其他内涵的解读,如“改变”之义等。
冯建章
“文人山水画”文化建构功能摭论被引量:1
2018年
山水画在中国画中具有广泛的接受度和认知度,它是文人画的主要画种之一。在《南画十六观》和《贝叶与杨花》两书的行文中,作者立足于或"画论"或"诗论",从"生命觉者"的主体论、"自然入画"的创作论和"善巧方便"的目的论三个方面,阐释了一种文人山水画的全新特质,肯定了文人山水画是儒佛道三教融合的产物,并参与了以儒佛道为主体的传统文化建构,是古人"安身立命"之心灵空间。
冯建章
关键词:儒佛道文人山水画
当代海南的“越南渔民”图像
2018年
重构中越两国以及南海周边各国的互信,是一重要时代课题。历史上,中越渔民交往是一种和平,乃至于互帮互助的朋友关系行为。更重要的是作为"活化石"存活至今。在中越两国渔民的交往过程中,越南渔民在海南渔民心目中留下了外在"黑瘦小穷散"、内在"慈悲良善"、装备技术较为落后的图像。在建构中越互信的今天,两国政府应该促进中越渔民交流、促进两国渔民合作远洋捕捞,这是重构当代中越关系、重建南海话语叙事的又一端口。
冯建章
关键词:图像
帆船时代潭门船长文化研究
2019年
海南渔民,特别是琼海潭门渔民,在帆船时代发现、命名、开发、利用南海诸岛,对中国南海"历史性权利"的申诉,具有极为根本性的意义。对潭门帆船时代船长的素养、制度以及其在航海中的作用进行研究,不但可以说服那些对帆船时代中国渔民到达西沙、中沙、南沙与划定U形线质疑的"善良国人",一定程度上强化了中国南海主权诉求,而且有助于丰富中国的海洋文化。
冯建章
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