卞思梅
- 作品数：6 被引量：7H指数：2
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- 永不消逝的“神话”
- 2010年
- 在某个人类学课的课间休息时间，我赫然听到一位师兄说：“丈母娘的事当然最重要了，开玩笑，交换了女人的!”席间被引起一阵哄笑，大家都领会这话的“道理”。可就在几天前，那个提出“人类社会只有男人交换女人，而不是相反”的一代大师克洛德·列维一斯特劳斯却合眼仙逝，享年101岁。
- 卞思梅
- 关键词：神话休息时间斯特劳斯人类学克洛德
- 论葛维汉的羌民研究
- 葛维汉(David Crockett Graham)是20世纪前期活动在华西的一名重要人物，他有着各种身份:传教士、收藏家、教师、博物馆馆长、考古学家、人类学家、自然科学家等。这些身份导致葛维汉的学术思考相较于同时代的学...
- 卞思梅
- 关键词：风俗习惯宗教信仰
- 弗雷德里克·戴木德的人类学研究——访美国弗吉尼亚大学弗雷德里克·戴木德教授
- 2014年
- 弗雷德里克·戴木德教授结合自己的学术研究背景和研究领域,回顾了自己在库拉圈一带的岛屿进行的民族志田野调查,探讨了水、树、环境、生产与人的生活之关系,戴木德教授强调结构主义对他思考方式的影响,认为索绪尔的"意义始于差异"观点十分重要,在库拉圈岛(Kula Ring)博约瓦(Muyuw)人那里苦(树)与甜(树)之间的差异和区分被运用到对不同树的分类与解释就是典型的例证。戴木德教授告诫人类学研究者必须"在历史典籍方面有所修为才行";他认为在历史的理解与人类学的理解之间,没有必然的抵牾扞格,只不过人类学家通常还要比历史学家更胜一筹,人类学家最终懂得更多。此观点值得人类学者谨记。
- 弗雷德里克.戴木德卞思梅金静
- 关键词：田野调查RING知识关系
- “羌为何人”--20世纪前期西方学者的羌民研究被引量：4
- 2013年
- 本文通过对20世纪前期陶然士与葛维汉对岷江上游地区羌民研究的比较分析,展现了早期传教士及人类学家对西南少数民族研究的具体状况,体现了当时两种不同的学术视野在西南的交集以及当东方主义话语的内部差别。同时也反映了中国人类学早期学术研究的发展脉络,即从"业余"的传教式研究逐渐发展成"科学"的学术研究的历程。
- 卞思梅
- 物质文化与人类学——英国人类学家迈克·罗兰专访被引量：3
- 2014年
- 罗兰教授结合自己的学科背景,以及在非洲和中国所做的田野工作,探讨了如何通过一个特定的实物来探索物的形成、物的历史、物与社会的关系,从而对物质人类学和物质文化,考古学与人类学之间的联系进行深层次探讨。其对如何通过发运用物质文化,以及考古学和人类学的结合来发展历史人类学提出了独到的见解。同时,罗兰教授也对东亚的人类学,尤其是中国人类学的未来赋予了极高的期望,他认为未来人类学的聚焦点将从欧美移到世界其他地方,欧美人类学不再会被认为是人类学的绝对真理,所以通过欧美之外的一种人类学的新思想,新思维方式有助于未来人类学的发展。
- 迈克.罗兰卞思梅赵秀云
- 关键词：物质文化人类学考古学遗产
- 羌族研究:从葛维汉到王明珂的“双重”解读
- 2015年
- 本文对两位"中间"学者葛维汉和王明珂的羌族研究从史观、研究方法、对羌族的多维度解读及现实学术关怀进行了比较分析,呈现了葛维汉之历史实体论,以及王明珂的华夏边缘动态理论所解构和建构的羌族历史及"历史",以此表现他对当代民族和国民的反思。最后,文章对两位跨地域跨学科的学者及其羌族研究给予了相关评价。
- 卞思梅
