于涛
- 作品数：6 被引量：8H指数：2
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- 跳不出“美的本质”的怪圈——20世纪新中国美学研究的局限与缺失之一被引量：1
- 2014年
- 反思20世纪新中国美学研究的收获与局限缺失,对于21世纪中国美学的发展有着重要意义。20世纪下半叶新中国美学与西方美学呈反向发展的态势,其对立的分水岭是中国美学的"本质主义"和西方后现代主义美学的"反本质主义"。新中国美学的重要收获是创建了以"实践美学"为代表的马克思主义美学体系;其研究方法上的局限与缺失之一表现为始终围绕着"美的本质"转圈,导致研究视野狭隘,涉及领域狭窄,思想观念陈旧,研究方法单一和僵化,这严重影响了学术界对20世纪下半叶中国美学的评价。21世纪中国美学急需发展的是各门类的艺术理论研究。应当把"自上而下"的哲学美学方法同"自下而上"的方法结合起来。
- 邱紫华于涛
- 关键词：美学史意识形态性反本质主义
- 海南传统音乐文化特色基础课程建设的问题与思考——以《五指山市地方课程本土特色音乐教材》试用版为例被引量：1
- 2015年
- 海南传统音乐文化资源校本开发较我国其他地区较晚一些,关于海南本土音乐学校传承的一些研究也比较匮乏。课题组在率先给予《海南本土特色音乐资源校本课程开发研究》大力支持的五指市教育局的领导和工作人员的又一次鼎力相助下展开了一系列的关于教材内容的培训指导和使用等研究。本文主要通过对教材试用过程中存在的一些问题进行简单的分析和思考,希望通过课题组成员和教材使用者的共同努力,为海南省优秀的传统文化进入基础教育献计献策。
- 于涛韩沙霖
- 关键词：传统音乐文化基础课程建设
- 中德声乐教学理念之普遍差异与反思
- 2015年
- 十年的留学生涯使笔者深深地感受到音乐对德国这个国度的重要性,在德国,艺术永远是高雅、尊贵的象征,艺术家也处处受到人们的尊重和仰慕。值得一提的是,德国人民敬仰的不仅仅是艺术家们精湛的技巧,而是他们那丰厚的文化底蕴支撑下的坚实的艺术修养,他们深知一个艺术家所历经的艰辛：除了天生的有利条件、从小接受常规的基础课程和基本功训练外,还必须涉猎大量的文化资料。
- 韩沙霖于涛
- 关键词：音乐处理声乐专业基本功训练声乐教育中国声乐
- 禅宗与后现代主义的异质同构性被引量：4
- 2014年
- 人类文化精神的发展就是不断突破并摧毁现存观念的过程。哲学和文化精神的创新往往表现为反传统、反权威、反规则的思维方式上的变革。任何创新性的哲学和文化思潮都具有这一品性。在此意义上,可以发现古代中国禅宗哲学与20世纪西方后现代主义哲学与文化思潮具有同构性。禅宗哲学和后现代哲学都标举反传统、反规则、反权威的旗帜,大胆颠覆传统的逻辑思维方式,亵渎传统的文化信念,挑战传统的文化思想规范,表现出强烈的批判性、反叛性、破坏性。这表明,禅宗哲学与后现代哲学在解构性的思维方式上,在摧毁现存精神世界的策略上都具有同构性。后现代主义和禅都反对理论的概念化、体系化;都把人类思想体系的成果"碎片化"、"断片化"。如果人类精神思想都变成一盘散沙,后现代主义自身也终将走向没落。后现代主义思潮同禅宗思想有一种共同的暗合的宿命:解构者终究消解自身!
- 邱紫华于涛
- 关键词：后现代主义思潮反文化
- 东方音乐的美学特征被引量：2
- 2015年
- 东方音乐同西方音乐最大的差异在于西方音乐具有高度的人工性、科学性、技术性,而东方音乐的生成与发展都具有原生态的自然性。由此决定了东方音乐的混生性、原生态的自然性、音乐内涵的象征性和曲式和旋律结构的线性等特征。直至近代,东方音乐也没有创造出键盘乐器,因此,不可能形成统一准确的定音规范,难以发展出和声系统,也就不可能发展出"和声型的、立体的旋律"和复调音乐。
- 韩沙霖于涛
- 关键词：东方音乐象征性
- 论“音乐的教化功能”在“美丽三亚建设”中的地位和作用
- 2015年
- 优良的和有用的音乐紧紧依附于、取决于道德行为的规范。由此看来,音乐不仅仅可以陶冶人们情操,它的社会教化功能也毋容置疑。从音乐的审美角度来讲,我国古代的"韶乐"因为其道德标准与艺术形式完美结合得到孔子的认同。因此选择什么样的音乐作为改善和教化社会环境的有效形式,其现实意义也不言而喻。三亚市是海南国际旅游岛的窗口城市,建设美丽三亚也是每一位三亚市民不可推卸的责任和义务,因此如何贯彻落实党的十八大精神,以科学发展观为指导,以传播高雅艺术为动力紧紧围绕经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设,从而提高城市形象,逐步拉近三亚与世界发达国家的文明程度的距离已成为三亚人民所面临的共同的重要议题。
- 于涛
- 关键词：音乐教化功能
