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机构

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  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 12篇西村真志叶
  • 1篇刘晓春
  • 1篇吕微
  • 1篇刘宗迪
  • 1篇岳永逸
  • 1篇祝秀丽
  • 1篇岩本通弥
  • 1篇施爱东

传媒

  • 6篇民间文化论坛
  • 1篇民俗研究
  • 1篇西北民族研究
  • 1篇文化遗产
  • 1篇民间文化青年...

年份

  • 1篇2012
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 4篇2006
  • 3篇2004
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“都市民俗学”抑或“现代民俗学”?--以日本民俗学的都市研究为例被引量:16
2012年
从1970年代起,随着城市化进程的不断推进,日本民俗学开始把视线转向都市,由此产生了"都市民俗学"的概念。都市民俗学一度成为日本民俗学近代转型的一个方向。但是,随着研究的推进,"都市民俗学"遇到了诸多问题。这些问题并不是民俗学研究对象从农村转向城市所带来的,而是存在于认识论和方法论的更深的理论层面。"都市民俗学"开始逐渐被"现代民俗学"这一名称所取代。
岩本通弥西村真志叶
关键词:传承
学科范式转变中的“民俗志”——以《中国民俗文化志》的“标志性文化统领式”民俗志为例被引量:10
2008年
自1950年代至今,中国民俗学·民间文艺学学术史上出现了几次关于田野作业的大型讨论,2006年12月在京召开的“民族志、民俗志的理论与实践学术研讨会”便是其最新进展。主持人刘铁梁在会上介绍了《中国民俗文化志》的首批成果,对于中国民俗学·民间文艺学目前关心的一个问题——“我们究竟如何撰写当前的民俗学·民间文艺学所期待的民俗志?”——做了回答。本文将《中国民俗文化志》所依赖的概念(“标志性文化”)与写作模式(“标志性文化统领式”)加以批评,重启它所蕴含的可能性,以促使当前中国民俗学·民间文艺学有关田野作业的讨论继续发展。
西村真志叶
关键词:民俗志田野作业
作为日常概念的体裁——体裁概念的共同理解及其运作被引量:8
2006年
一 引言:从艺术概念到日常概念 体裁(Genre),是始终伴随着中国现代民间文艺学的概念。从某种意义上而言,国内民间文艺学得以形成的历史,也是它把研究对象的采集范围逐渐扩大的历史。这恰好说明了民间文艺学的学科发展规律,即:每当民间文艺学的探索进入一个新领域时,民间文艺学者便看到口头传统的某类体裁,而且往往集中在某一类特殊体裁上。
西村真志叶
关键词:艺术概念体裁民间文艺学口头传统历史学科
民间幻想故事的素材选择及其形成
2004年
自结构主义的分析模式广泛为人们接受以来,民间故事的素材属性作为一种“可变项”,在形式研究中成为次要问题。然而,就民间幻想故事而言,这种观点仍有商榷的余地。幻想故事的讲述人,在完全可以自由发挥的情况下,往往以一定的针对性选择素材,又通过特定的方法来塑造素材。由此出现的素材,对幻想故事的体裁性格产生出十分重要的构造作用。这或许是讲述人在多次听讲故事的过程中,对幻想故事的素材积累了经验性理解的结果,也是听众无声的期待阻止讲述人对素材的任意选择或改造的结果。本文认为,幻想故事作为体裁的形式特征,由这种传承人共有的意识而得以维护。
西村真志叶
关键词:素材体裁特征
我们如何进行学术对话被引量:5
2006年
2006年7月,在华中师范大学召开了第4届民间文化青年论坛会议。这场出现在吕微和西村真志叶提交论文上的讨论,反映了正处于范式转变中的中国民俗学、民间文艺学界的一个基本问题:研究者主体如何与被研究者主体,与其他研究者主体之间进行平等对话。
吕微刘宗迪施爱东刘晓春彭牧祝秀丽西村真志叶
关键词:民俗学研究中国民俗学民俗学者学术对话语用学研究语言规则
民俗学主义:日本民俗学的理论探索与实践——以《日本民俗学》“民俗学主义专号”为例被引量:12
2007年
有关民俗学主义(Folklorismus/Folklorism)的讨论始于20世纪60年代的德国。经过鲍辛格(Hermnn Bausinger)等人的大力推广,民俗学主义在民俗学者对民俗传统和本体的再认识中逐渐成为国际民俗学界的共同话语,尤其在20世纪70年代到20世纪80年代初,形成了一次讨论热潮。如今在中国学术界,民俗学主义不再是一个陌生的概念,但这方面的专题研究仍然不多。我们还可以在目前的基础上继续积累研究经验和成果,以使得民俗学主义成为研究本土现象和反思现有范式的有效工具。自1990年民俗学主义正式传入日本以来,日本学者在这一方面做出了值得借鉴的工作。日本民俗学会于2003年刊行的《日本民俗学》“民俗学主义专号”可谓是其阶段性成果。本文以该专号为例,对日本学者有关民俗学主义的理论探索和实践做一简介,试图为中国学术界今后的民俗学主义研究提供参照。
西村真志叶
关键词:日本民俗学
民俗学主义与观光——民俗学中的观光研究被引量:8
2007年
1990年,民俗学主义概念在欧美引起的讨论波及到了日本。这10余年来,日本民俗学者努力去整理、普及、应用“民俗学主义”概念,以推动学科的发展。作为其成果之一,日本民俗学会于2003年刊行了机关杂志《日本民俗学》“民俗学主义专号”。本文便是该专号所收论文之一。作者围绕着民俗学主义概念,对观光的属性、民俗学主义与观光之间的关系、从民俗学的角度探讨观光的意义等基本问题进行了梳理,并呼吁民俗学者在从观念上讨论其真假或是非之前要关注地域社会利用民俗文化作为生存手段的事实。
森田真也西村真志叶
关键词:观光地域社会
日常叙事的体裁研究——以京西燕家台村的“拉家”为个案
本文《日常叙事的体裁研究——以京西燕家台村的“拉家”为个案》,是对地方体裁的体裁研究。但其研究主旨不在地方体裁的个案分析本身,而在反思与解构传统体裁学的基础上,走向一种新的体裁研究。 本文首置绪论,尾置结语,正...
西村真志叶
关键词:体裁研究日常叙事
文献传递
《中国民间幻想故事的文体特征研究》
本文是针对中国民间幻想故事的体裁特征研究。从严格意义上而言,这里的中国民间幻想故事,是指作为文艺的民间幻想故事叙事文本,以从不同层面反映中国民间幻想故事整貌的四部故事集、以及个人第一手资料为蓝本。本文在全面吸收瑞士民间童...
西村真志叶
关键词:文体特征
文献传递
中国民间幻想故事的叙事技巧:重复与对比
<正>民间幻想故事中存在十分讲究的叙事技巧,这是国内学者普遍认可的一点。多种叙事技巧的频繁运用,一方面,较强烈地反映出幻想故事作为所有民间叙事体裁中“最富有艺术魅力”的、“艺术性最强的体裁”所具有的文艺性质;另一方面,又...
西村真志叶
文献传递
共2页<12>
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