姚云
- 作品数：11 被引量：18H指数：3
- 供职机构：中国人民大学哲学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律更多>>
- 罗尔斯对康德道德原则的建构主义诠释被引量：3
- 2013年
- 罗尔斯的建构论试图从一个新的视角去解读康德道德原则中的自律。他把绝对命令的自然法公式作为绝对命令程序,建构出康德的道德原则,使它更加接近人们的生活实践。建构的过程是反思的平衡,它被运用到罗尔斯的正义理论中,正义两原则的形成就是建构主义方法的运用。原初状态使正义原则逻辑上无矛盾,反思的平衡又确保了它的意愿上的无矛盾。原初契约的前提条件——无知之幕保证了正义原则理性选择的自律性,是对康德的自律原则的补充。
- 姚云
- 关键词：建构主义自律原初状态
- 当前中国社会正义的取向----功利的正义还是公平的正义
- 本文主要对功利的正义和权利的正义作一个比较，希望能对中国的政治经济的走向有点帮助。重点阐述了罗尔斯的正义观的观点，即是公平的正义，它确保公民的自由、平等，照顾到弱小的利益，充分尊重人性，把人作为目的而不是手段，所以具有优...
- 姚云
- 关键词：社会正义政治哲学功利主义
- 文献传递
- 黑格尔论自律和他律的统一被引量：5
- 2014年
- 康德虽然创立了自律论的道德哲学体系,实现了道德哲学的哥白尼革命,使道德从他律转变为自律,但却受到了黑格尔的批判。黑格尔认为道德虽然是主观意志的自我规定,但人的自我意志又是受到客观的伦理关系和社会规律规定的。道德需要在伦理阶段才能突破它的主观性,实现其真正的内容,否则道德原则和义务原则就没有内容。与此相一致,作为道德要素的善、义务和良心在道德阶段也只是主观的、纯形式的,需要在伦理关系中才能变成现实。道德是自律和他律的统一,他律的内容需要通过自律的形式得以实现,自律的形式必须以他律为内容才能变成现实。
- 宋希仁姚云
- 关键词：自由意志道德伦理义务良心
- 论爱情的发生机制和道德特征被引量：2
- 2012年
- 基于经验论,爱情是一种自然生发的情感,是情感共鸣。爱情的主体是自我,对象是他我。他我的出现,势必会涉及到两个人之间的关系,那么对待他人的态度和意识就会产生道德。爱情内在的含有这样一些道德特征。它是自由和自然、情感和理性、实践理性和社会理性的统一,应由主奴意识上升到平等,并与利益有着一定的关系。弄清楚爱情的发生机制和道德本质特征,有利于人们形成正确的恋爱观,确保它的稳定性和建立在它基础之上的家庭的幸福。
- 姚云
- 关键词：爱情
- 康德义务论的自律性及其来源
- 2012年
- 在康德那里,义务是动机性与约束性的统一。一个出于义务的行为的道德价值在于行为必依之而行的准则,准则的标准是道德法则。法则具有普遍必然性和强制性,因此,义务也就具有了规范性。义务的动机性来源于义务本身。出于义务的行为就是正当的行为,正当性是行为的理由;那么,义务就是行为的理由,同时也是行为的动机。出于义务的行为的正当性在于它所依据的准则内在地具有可普遍化的法则的形式。法则还要借助于意志本身而起作用,这样才能实现义务的动机性与约束性的统一。统一的意思表现为意志自己给自己立法,并同时愿意去遵守那个法则,这就是意志自律;这样自律便成了义务唯一的可靠的来源,因为它不仅实现了准则与法则的统一、规范性与动机性的统一,并与道德的普遍法则结合起来,从而高扬了人的主体地位,实现了人的自由。
- 姚云
- 关键词：康德义务论自律性
- 论爱情的发生机制和道德特征
- 2012年
- 爱情是一种自然生发的情感,是情感共鸣。爱情的主体是自我,对象是他我。他我的出现,势必会涉及到两个人之间的关系,那么对待他人的态度和意识就会产生道德。爱情的道德性表现在它与自由、平等、尊重、理性的关系上。其次,由于爱情是两个自我之间发生的情感,这就要求处理好两性关系,以及由它所形成的婚姻家庭关系,所以爱情也会关涉到利益。弄清楚爱情的发生机制和道德本质特征,有利于人们形成正确的恋爱观,确保它的稳定性和建立在它基础之上的家庭的幸福。
- 姚云
- 关键词：爱情
- 边沁功利论正义思想初探被引量：1
- 2013年
- 边沁以功利原理作为社会政治制度和立法体系的道德基础。功利主义在他这里有两个方面的含义,个人道德和社会道德。功利原理应用在社会政策方面产生了正义问题。功利主义由后果论、福利论、加总、最大化和普遍化这几个方面构成,它们与正义有着密切的联系。边沁作为古典功利主义学说的开创者,他的功利论符合这五个方面的内容,与正义内涵同样具有相合性。边沁的功利论正义观的实质:功利即正义,正义的实质并不是什么公平或权利等抽象物,而是实在的功利或苦乐感。
- 姚云
- 关键词：边沁功利正义福利普遍化
- 功利的正义与公平的正义比论
- 2013年
- 罗尔斯的正义观在当今依然是政治哲学中的一个热点。与之相比功利的正义近年来一直受到冷遇。二者截然相反的处境是由它们的理论自身所造成的。功利主义的正义观以功利原理为基础,功利为正义之实,正义为功利之名,这一点在边沁和穆勒那里有充分的表现。罗尔斯的正义观是公平的正义,它的原初契约——正义两原则,确保了公民的自由、平等,照顾到弱小的利益,充分尊重人性,把人作为目的而不是手段,所以具有优先性。
- 姚云
- 关键词：功利正义公平
- 论康德自律的道德观被引量：4
- 2014年
- 康德所确立的自律的道德观使近代伦理学产生了一个转向,使道德哲学从自律角度看待道德的约束性与动机激发性,使道德从外在的规范转化为积极的内在的自我立法和自我约束。道德自律以自由为根基,以实践理性能力来展示,以道德原则为指向。康德道德哲学试图解决自由与必然性、自律与他律对立的探索,对人类道德哲学的发展具有重要的理论和历史的意义。
- 姚云
- 关键词：自律道德原则
- 论幸福与道德的一致——康德幸福观被引量：2
- 2014年
- 康德关于幸福的观点与他的义务论本质上是一致的,幸福首先是作为感性人的一个现实而必然的目标,但幸福更应该被看作是道德主体的道德活动目标。为此,幸福就与善良意志、义务和道德法则内在的相结合。将幸福纳入到道德的关联中,不是要求人为了别人的幸福而放弃自己的幸福,而是要求人在保证自己幸福的同时又能促进他人幸福。将他人幸福作为义务,不仅为道德增添了新的内涵,而且使追求幸福成为道德完善的过程。每个人在求取自己幸福的同时,也有义务促进他人幸福乃至社会幸福,这种人本主义的平等精神应当赢得社会实践的积极回应。
- 姚云
- 关键词：善良意志义务道德法则
