吕金光
- 作品数：32 被引量：31H指数：3
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- 晚明尚“奇”的审美风尚与文人篆刻的残崩美
- 2007年
- 晚明文艺思潮是在晚明特有的政治、经济背景与思想文化的影响下形成的,尤其是思想文化的影响起着关键的作用。在晚明社会文化中出现崇“奇”、尚“奇”的审美思潮,也就是在这一尚“奇”的审美观念影响下,晚明文人、篆刻家、书法家也开始趋向尚“奇”的审美风尚。他们把目光转向秦汉印章的那种残破痕迹,视之为“奇”迹,并把这种残破视为文人篆刻家企望的艺术特质,显然追寻残崩之美已成为晚明篆刻家尚“奇”的一种时尚。
- 王荣敏吕金光
- 关键词：晚明
- 从吴昌硕论书诗看其书学思想
- 2015年
- 在碑学占领书坛的晚清,出现了独领风骚的海派领袖人物吴昌硕,他在诗、书、画、印四个方面都是开宗立派的大家,影响波及海内外。关于吴昌硕研究和探讨的文章可谓汗牛充栋,但是对其论书诗方面的论述却有所缺失。从吴昌硕的论书诗,可以看出其对碑学的继承和发展,以碑入帖的理论和实践以及吴昌硕以书入画的艺术特色。
- 于洁吕金光
- 关键词：吴昌硕以书入画
- 对当代书法创作的思考被引量：2
- 2015年
- 任何艺术创作都要根植于历史文化的大环境下思考,而且要以艺术史的高度去思考艺术家的创作问题,无视这一点,其创作就不能达到一定的高度,也就无所谓有什么学术价值了。书法创作亦是如此。只有这样,才能认清目前的创作状况,甚或是重新思考自己的创作问题,从而提升自己的创作水平与创作理念。
- 吕金光
- 关键词：书法创作二王书风帖学书法风格倪元璐
- 晚明尊碑意识与倪元璐书风研究被引量：6
- 2013年
- 晚明徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等书家，在“尚奇”审美风尚的影响下，掀起了一股表现主义思潮。它完全打破了“二王”的传统模式，使晚明书家觉醒地走上了反叛传统帖学的道路，
- 吕金光
- 关键词：倪元璐晚明书风审美风尚反叛传统张瑞图
- 赞扬、批评与冷漠——北宋文人对颜真卿多种态度的原因被引量：1
- 2013年
- 尚意书家中的苏轼、黄庭坚、李之仪挺颜,米芾贬颜;正统儒家文人朱长文挺颜;而北宋皇室似乎对颜真卿的崛起持有冷眼旁观的超然态度,游离于这场浩浩荡荡的运动之外。
- 王风国吕金光
- 关键词：书法史颜真卿艺术批评
- 沈曾植的宽容文化心态与折衷融合的书学思想
- 2009年
- 二十世纪初,在整个书坛独尊北碑的时局下,沈曾植以超人的胆识提出了南北书法"折衷融合"的思想,并且以兼容的姿态,身体力行地实践着他的碑帖融合的书学思想,把篆隶北碑中的雄强、生涩和传统帖学的自然生动结合起来,形成了一种"生拙"式的行草书。这种宽容的文化心态源于十九世纪末中西文化碰撞、融合的整体文化背景和儒家中庸思想及其诗学思想等对他产生深刻的影响。
- 吕金光王书峰
- 关键词：沈曾植书学思想儒家中庸思想
- 碑学时风下的白蕉帖学
- 2016年
- 自清中期兴起的碑学思潮,于晚清民国之际达到了高峰。在书法界,习碑是一种普遍的风尚。白蕉作为一位以帖为宗的书法家,他一方面对包世臣、康有为的碑学观点提出了尖锐的批评;另一方面则从帖学自身的传统出发,充分阐述了以魏晋为宗的书法观念。在超越唐人这一点上,白蕉和康有为的立场具有一致性,只不过二人开出的路径完全不同:康有为主张以北碑取代唐碑,白蕉则大体沿着宋代米芾的帖学路线向魏晋回归。
- 吕金光林敏华
- 关键词：白蕉帖学碑学
- 对当前书法研究生教育现状之分析被引量：2
- 2005年
- 从上个世纪八十年代伊始,我国的高等书法教育步入了繁荣与发展的重要时期。在短短的二十几年的时间内,已有三十余所高等院校先后开设了书法专科、本科、硕士、博士及博士后教育。这不仅表现在高等书法的教育理论体系化的建构方面,课程设置的科学性方面,还表现在高等书法教育规模的逐渐扩展方面,整个高等书法教育都得到有益的发展。如倪文东在《高等书法教育与书坛文化建设》一文中这样说:至此我国的高等书法教育完成了从专科、本科、硕士研究生到博士研究生、博士后及外国留学生等系统教育层次和结构,并逐步走向规范化、专业化、系统化和学术化的道路。
- 吕金光
- 关键词：书法艺术学科招生体制书法书法教育研究生教育
- 吕金光作品
- 2018年
- 吕金光
- 关键词：金光
- 郭沫若的今文经学思想与碑学观念
- 2013年
- 郭沫若作为一个学养丰富的书家，著有大量文学作品和研究著述，同时，他也给我们留下了颇多宝贵的墨迹，但其书法方面的论述甚少。
- 吕金光樊琪
- 关键词：经学思想碑学今文文学作品著述
