何孝荣
- 作品数：79 被引量：178H指数：8
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- 明代北京地区自然灾害研究被引量：6
- 2006年
- 明代北京地区发生的自然灾害包括水灾、旱灾、雹灾、风灾、地震、蝗灾、瘟疫等,自然灾害种类多,发生频率高,分布地域广,密度大。频发的自然灾害,对农业生产、公共工程、民众生活乃至生命以及社会治安、社会秩序造成严重破坏和危害。一定意义上说,明末频发而严重的自然灾害导致了明朝灭亡。明代北京地区自然灾害频发而严重,与北京地区所处地理位置及大气环流、地形及河流分布,当时北半球处于小冰期以及北京地区长期以来不合理开发、自然环境恶化均有一定关系。对北京地区的自然灾害,由明朝中央政府直接领导,设仓、治水、捕蝗以备灾,祈祷、修省以祛灾,蠲免、赈济以救灾,其措施完备、赈恤丰优均为外省、外府所不及。
- 何孝荣
- 关键词：明代自然灾害
- 抑商、恤商与通商:明代商业政策简论被引量：1
- 2019年
- 明代初期、中期,统治者一定程度上恤商、通商,商业逐渐恢复发展;明代后期,商品经济持续发展,全国性商品市场形成,开放海禁,中国商品走向世界。明代的恤商、通商政策使商业经济得到一定程度的发展,社会经济发展水平超越此前各个朝代,使其成为当时的世界先进强国。
- 何孝荣
- 关键词：明代通商
- 清代的中越文化交流被引量：4
- 2001年
- 清代(鸦片战争以前),越南历史上处于黎朝(1428-1789年)后期、西山朝(1786-1802年)、阮朝(1802-1945年)前期阶段.其间,中国与越南经济、文化交流进一步发展,中国文化继续在越南传播.
- 何孝荣
- 关键词：清朝文化交流制度模仿语言文字佛学
- 辽朝燕京佛教述论被引量：2
- 2012年
- 辽朝皇帝多崇奉和提倡佛教,在燕京幸寺饭僧,刻印佛经,修建寺塔,敕赐名额,作碑护持,礼敬名僧,对燕京佛教加以扶持。辽朝时期,律宗、华严宗、密宗、禅宗、净土宗、法相宗等各宗均有名僧在燕京弘传佛教,修建佛寺46所,形成北京佛教史上的第一次繁盛。不过,辽朝佛教虽然繁盛,但仍落后于中原地区。观察辽朝的燕京佛教,既要看到它的繁盛一面,也要意识到它的不足,这样才是比较全面而客观的认识。
- 何孝荣
- 关键词：辽朝佛教
- 从高僧到大师:憨山德清的崂山生涯被引量：1
- 2014年
- 憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"东海洋洋佛国";为王臣士庶等信向,明神宗之母李太后成为其俗家弟子,在当时社会有很大影响,从一名高僧成长为晚明佛教大师。
- 何孝荣
- 关键词：憨山德清晚明佛教
- 论高攀龙的用人思想及实践被引量：2
- 1999年
- 高攀龙是明后期重要的政治家和思想家。为了挽救明后期黑暗腐朽政治，维护明王朝的统治，他强调人才对治理国家的重要性，提倡广招人才；主张登用正人；重视培育人才，呼吁用程、朱理学武装士人头脑。他把这些主张付于实践。他登用正人，抨击邪佞、惩治贪污，用"自反"来消弭党争，通过"捱"、"劝化"等方式与专权宦官作斗争，并在东林书院大力讲学。高攀龙的用人思想主张，充实、发展了中国传统的政治思想，富于理论意义。其用人实践，在明末社会中也有一定的积极作用。当然，高攀龙的用人思想及实践也有其局限性。
- 何孝荣
- 关键词：高攀龙
- 试论元朝的度僧被引量：2
- 2006年
- 元朝度僧,主要有试经度僧、特恩度僧、保举度僧、鬻牒度僧等形式。度牒质料为羊皮,僧尼世祖时统计为21万余人。元朝度僧,形式齐全,经历着由注重僧尼素质向注重国家经济收益的政策变化,度僧制度宽纵混乱,仅针对汉地佛教僧童。元朝度僧,对社会来说,维护了元朝的统治,有一定积极意义;同时,大量民众流入空门,阻碍生产发展和社会进步;僧团中龙蛇混杂,一些僧人作奸犯科,甚至发动和组织反抗元王朝统治的斗争。对佛教来说,保持了汉传佛教的传承和命脉,却也使佛学更加不振。
- 何孝荣
- 关键词：元朝度牒佛教
- 印僧撒哈咱失里与元明时期印度密教在中国的传播被引量：6
- 2016年
- 撒哈咱失里(?-1381)是元末明初来华的印度密教僧人。他元末住于燕京,明初先后居于五台山、南京等地,传教授徒,其弟子智光等人在北京弘扬光大其教,灯焰相续,可知者有五代传承,僧众数百人;他们传教授戒,举办密教法事,其教为各阶层人士一定程度地信奉;在各地建寺造像,设立密教坛场,译经著述。但是,撒哈咱失里-智光系印度密教,主要是为当时的皇室服务,因此其教随皇帝态度和政策而兴衰。明代后期,再难寻觅其僧教影踪。
- 何孝荣
- 关键词：元代明代
- 论康熙提倡程、朱理学被引量：6
- 1996年
- 论康熙提倡程、朱理学何孝荣清朝康熙皇帝在位期间（１６６２－１７２２），为了巩固清王朝的统治，大力提倡程、朱理学。他尊奉程、朱，排斥陆、王；提倡真理学，反对假理学；宣扬理本体论和程、朱理学顶峰论．强调＂实＂学。康熙提倡程、朱理学，既促进了清初的统一，巩...
- 何孝荣
- 关键词：经世致用理学思想八股文儒家学说起居注
- 明末东江海运研究被引量：4
- 2015年
- 天启元年(1621)七月,明朝辽东将领毛文龙发兵袭取镇江城,自此开辟抵御后金的第二战场,不久又设立旨在抵御、牵制后金进攻的东江镇。为支持东江镇的抗金斗争,便有海运转饷之事。东江海运的存在为东江镇从事抗金斗争提供了后勤保障。但也存在许多问题,直接导致海运接济不足,给敌后战场的抗金斗争带来不利影响。
- 王荣湟何孝荣
