郜积意
- 作品数：21 被引量：42H指数：3
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- 论董、何的“三世异辞”说被引量：2
- 2014年
- 三世异辞(即所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞),与新周、故宋、以《春秋》当新王(三统说),内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄(内外说),合称三科九旨,是董、何《公羊》说之总纲。惟三统与内外说重义不重辞,易为凭虚蹈空之弊;三世说则义、辞并重,是理解其余二科六旨的重要线索。董、何的三世说,含恩情、王化义;董、何的异辞说,含微辞、托辞例。由微辞、托辞,知恩情、王化之分;由恩情、王化之分,知三统与内外说之所指,则三科九旨可以相互贯通。
- 郜积意陈绪波
- 关键词：《公羊》学
- 转喻:文学与政治被引量：1
- 1999年
- 本文以转喻为切入点探讨了文学与政治的关系。文章认为 ,转喻作为一种文化现象 ,它在文学和政治的关系上体现了主叙事结构与自我利益投射的共谋关系 。
- 郜积意
- 关键词：转喻文学政治
- 释《汉书·五行志》中的《左氏》日食说被引量：2
- 2009年
- 《汉书·五行志》下之下载《左氏》日食说云"朔十六,二日十八",此数恐误,宜为"朔十八,二日十六"。因为欲合二日十八之数,则桓十七年十月朔日食、宣十年四月丙辰日食、昭七年四月甲辰日食,需归入食二日之例。但桓十七年十月朔日食无论在《汉志》文例,还是三统推算上,皆无食二日之可能,故二日十八之数无法满足,《汉志》所载恐是错文。清代学者如钱大昕、王引之论《左氏》日食说有误。
- 郜积意
- 在学术与政治之间——西汉今文学、古文学、小学的共同研究被引量：1
- 1999年
- 本文从今文学、古文学、小学三个侧面论述当时意识形态与学术研究的相互关系。认为西汉今文学、古文学在为统治政权服务这点上并无实质性的分歧 ,而且 。
- 郜积意
- 关键词：今文学古文学古文经学独尊儒术文化职能《公羊》学
- 比兴何以难分
- 2013年
- 作为《诗经》中重要的艺术手法,"比"和"兴"本身的含义长期以来都难以区分。其原因主要有两个:一是不同的时代环境会影响不同的主体对"比"、"兴"的理解;二是"比"、"兴"这两个概念本来就有相互交叉重叠之处,难以截然区分。
- 陈姵君郜积意
- 关键词：《诗经》
- 王逸《楚辞》学:立场与方法被引量：3
- 2002年
- 章句学源于经学 ,但王逸却用它来解说《楚辞》 ,这在学理上就留下漏洞。从王逸《楚辞》学使用章句的方法入手来解剖当时学术与文学观念的变化 ,可以挖掘出王逸《楚辞》
- 郜积意
- 关键词：立场章句学术文学观念
- 刘歆与两汉今古文学之争
- 本文通过两汉几次重要的今、古文学争论的梳理，凸显经学之争的转型特征，及其在汉代经学史上的意义，通过对刘歆之学如“引传文以解经”、“日食及十二分野”等的论述，以及后世对于原初史实的“误读”，表明在考察刘歆之学时，须对原初史...
- 郜积意
- 关键词：今文学古文学汉代经学史
- 汉代《春秋》学中的朝聘礼之争被引量：1
- 2003年
- 礼的分歧是汉代今、古文之争的重要方面。《公羊》与《左传》对《春秋》的诸多不同解释 ,其实即因于不同的礼制观 ,以朝聘礼而论 ,《公羊》与《左传》在时朝年限以及汤沐之邑与朝宿之邑等问题上都有明显的分歧 ,这势必影响到二者对《春秋》经文的不同理解。因此 ,理解汉代的礼学 ,对理解汉代的《春秋》学无疑有很大帮助 ,同样 ,汉代《春秋》学也提供了理解古代礼制的有效素材。礼学与《春秋》学的互动关系 。
- 郜积意
- 关键词：汉代
- 经学的缺席:失落了的国学研究被引量：1
- 1999年
- 郜积意
- 关键词：经学研究国学研究天道学术化文化运动
- 论庄存与的《公羊》学被引量：5
- 2003年
- 庄存与的《公羊》学虽然受到赵《春秋属辞》的影响 ,但主要限于治学体例 ,而在治学立场上 ,二者其实有根本的歧异。庄存与克服了赵以策书之体说《春秋》的倾向 ,并注重《春秋》例辞背后的立场。这点直接上承汉代《公羊》学。不过 ,庄氏《春秋》学在某些具体的事例解释上与汉代《公羊》学也有差异。庄氏的特点在于对《春秋》变辞的引申与发挥 ,并补充了汉代《公羊》学未曾论述的诸多方面 ,为后人理解《公羊》大义提供了新的线索。
- 郜积意
- 关键词：庄存与《公羊》学经学史
