王世瑛
- 作品数：9 被引量：1H指数：1
- 供职机构：江西旅游商贸职业学院更多>>
- 相关领域：经济管理哲学宗教历史地理艺术更多>>
- 乡村旅游民戏产品的民俗元素及意义——傩戏“随便”观念的文化趣味
- 2013年
- 作为重要旅游文化消费内容的民戏产品,在商品经营的市场运作中,如何正确把握与合理善用其形成的历史民俗意趣,不仅考察后来我们对乡村旅游民戏产品的民俗元素及意义分析水平,更考验今天我们对民戏遗产文化功能的准确理解能力。任何对民戏民俗文化不尊重或缺知解的"经济消费主义"谋划建构,其必然会、也必然是挂着民俗的幌子,供给或消费不得要领的所谓"民俗文化商品",粗劣地对民心进行荒唐调侃。
- 胡亚光胡建华王世瑛
- 关键词：文化趣味
- 论职业道德文化的“业态内涵”
- 2004年
- 产业社会的职业道德一定体现于其产业文化形态中,它不可能是直接沿用"旧社会"传统"私性道德"的表现式,而必然地要顽强凸现出"文化自己"的"业态内涵",即职业道德规范的"他律性"、职业道德实现的"法制性"和职业道德目的的"文化性"。我们只有认识和掌握了这一职业活动中的本然规律,才有可能建立真正的、符合产业社会发展的职业道德文化体系。
- 王世瑛胡慧明
- 关键词：职业道德他律性文化性
- 传统中国之“家庭”一词的内涵
- 2009年
- 中国家庭是区别于西方家庭的一种民族特有文化的载体,其不仅予家庭建筑以更富内蕴的人文设计,还以华夏"家国同构"、"义礼同谋"、"人物同情"和"事理同观"等中国人特有的思维方式和理想境界,构筑"小我"之家和"大我"之国,并以"修齐治平"的人文技术手段,完成或完善国人赖以安身立命的"精神家园"和建功立业的"家国天下"。
- 王世瑛
- 关键词：家庭
- 世界遗产旅游资源“市场化经营”的几点思考被引量：1
- 2007年
- 世界遗产旅游资源利用、开发不能适用"经济资源"的"资源配置"方式,因为它不属于纯经济性"生产资源"主体,而更多的属于"历史资源"范畴,是以"存在"方式为其价值形式、以超"经济性贡献"方式为其意义形式,最具有的性格内涵更多是"非经济性"。世界遗产旅游资源运用"市场化经营"的经济模式,必然发生旅游经济"市场经营"的"经济性目的"与"不可再生性遗产"旅游资源的"原生保护性目的"如何统一;旅游经济市场的"经营风险性"与"不可再生性遗产"旅游资源的"资源确保性"如何统一;旅游市场经营者的"经济素质"与"不可再生性遗产"旅游资源的"历史素质"如何统一等诸多无法调和的矛盾。
- 陈少玲王世瑛
- 关键词：世界遗产旅游资源
- 傩艺术与人格涵养文化
- 2008年
- 傩文化是古国民族为生活的自身寻造的一条自我解释之路,则傩文化一定必然地要反映古国民族历史进展的人性人格走向,以及古国民族从神性人格向自然人格再向伦理人格趋进的历史脚步,它也必然要睿智地传达人格进步的涵养文化。
- 胡建华王世瑛胡亚光
- 关键词：人格涵养文化
- 旅游语境下的“多色”构建——以井冈山客家餐饮产品性“色彩”试析为例
- 2011年
- 在当下时代,怎样通过旅游活动,一方面展示革命岁月的红色历史色彩,一方面还应当十分重视民间文化怎样地丰富和丰满了革命日子的生活格调,这是红色旅游必须面对的时代课题。本文以对井冈山客家餐饮产品性"色彩"试析,新颖、独特提出红色旅游语境下,如何结合运用民色风情等各元素,将抽象的"革命"辅以丰富多彩的多色构建,赋红色旅游产品以全新面目之设想,确能带给旅游市场"举一反三"的实际效应功能。
- 胡亚光王世瑛
- 关键词：旅游多色
- 赣傩与当代赣地新民俗的建构
- 2008年
- 江西以南丰、婺源和乐安傩为代表，以“文傩”场面变化复杂、表演细致严谨、生活气息浓厚、舞姿优美动人，“武傩”气势威武磅礴、情绪奔放开朗、节奏势烈明快、动作刚劲有力形成两大流派之势的赣傩。
- 胡亚光王世瑛胡建华
- 关键词：赣傩民俗生活气息
- 略析城市“新移民”之身份悖论——“城市化”运动带来之“人”及其缺憾
- 2010年
- "城市化"运动带来之"外来人"及其身份悖论表现为:"农民工",既无土地承载其自然人身份,也无职业承载的劳动者身份,成为"新移民"中被最当先、最厉害、也最恢弘异化出的城市"另类人";"飘飘族"为追求价值体现选择的主动流浪,好不容易避免了"化外之民"遭遇,却好容易就遭受"界外之民"待遇,使自己在己故土和他热土都成为"界外人";"留守者"在有家缺亲或有亲缺家的境遇中自我放逐,成为"不孤之孤"的"孤单人"。
- 王世瑛
- 关键词：城市化新移民
