牧野笃
- 作品数：16 被引量：17H指数：3
- 供职机构：东京大学更多>>
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- 相关领域：文化科学社会学经济管理更多>>
- 知识分配模式的转变和终身学习
- 终身学习,目前已经成为全世界所关注的主题.随着经济发展的全球化,人才资源和知识的配置有了很大的变化.各个国家为了谋求自己国家的生存和发展,就无法回避被卷入全球性的人才资源开发和知识创造的漩涡当中.这种情况就会带来已往社会...
- 牧野笃
- 关键词：教育事业终身学习知识资本
- 文献传递
- 现代教育学的批判性思考——兼谈教育科学的妥当性被引量：5
- 2000年
- 牧野笃先生是日本教育界的后起之秀 ,八十年代 ,他在南京大学作为高校进修生 ,撰写《中国近代教育思想的发展及其特点———陶行知“生活教育”思想的研究》博士论文 ,1 992年获得日本名古屋大学教育学博士学位。今年 4月 ,我校教育科学院邀请他来讲学。下面 ,是他用中文演讲和撰写的论稿 ,经部分修改 ,全文刊登 。
- 牧野笃
- 关键词：现代教育学教学科学批判性思考
- 学习：人和社会的生存方式
- 2011年
- 终身学习是世界各国所关注的社会事业。终身学习的出现与社会的知识分配模式的转变有关,即随着社会经济的发展和社会结构的变化,知识分配模式由以学校教育为中心的权威主义模式转变为以"市民"成为"知"的生产和分配以及再配置的主体的循环型模式。与此同时,社会也开始从知识分配的"系统"转变为"知"的创造和循环的"过程"。在此种社会形态里,大学所承担的任务也开始变化,即大学需要一方面作为知识产生的中心机构,创造先进的知识并将它辐射到社会的各个领域里去,以促进社会的进步和人们生活水平的提高,另一方面必须站在与"市民"同等的立场上,与市民进行交流,向市民学习,在市民生活的基础上生产"知"并促进市民本身勇于参与生产"知"的活动当中。在这种社会里,终身学习不仅是学习的一个形态或者机制,更是社会本身的存在方式,即社会本身。
- 牧野笃
- 关键词：终身教育终身学习
- 人的个性发展与陶行知教育思想
- 2018年
- 1．从“国际化”时代与“信息化”社会谈起今天，全世界已经跨入了“国际化”时代。“国际化”时代的主要指标不仅是物资和金钱的国际化，而且是人本身的国际化。在这一时代里，除了物资和金钱通过全世界的运输网络而流通外，人本身也通过全世界的交通网络流动。
- 牧野笃
- 关键词：陶行知教育思想运输网络信息化网络流金钱
- “高龄者”内涵的重塑:基于非自反性存在的终身学习——娜仁高娃,马丽华与牧野笃的对话被引量：4
- 2020年
- 当前日本已经进入超高龄高度消费社会,其最明显的特征是人口结构的超高龄化以及社会价值观念的多元化和即时性。社会的发展促使其本身放弃了以连续性和一贯性为基础的自反性特征,在工业社会形成的社会惯例与思维方式也与超高龄社会不相适应。在这种社会里,人们的生活方式发生了变化,高龄者的“社会参与”和“发展”内涵也有了很大不同,甚至高龄者的“存在”本身也呈现出了新的特质,表现为一种非自反性的存在。为了顺应超高龄高度消费社会的发展,促进终身学习和老年教育的全面展开,需要全社会正视“高龄者”内涵的重塑与革新,这对我国终身学习与老年教育的发展同样有着重要的借鉴意义。
- 娜仁高娃马丽华牧野笃
- 关键词：高龄者终身学习社会参与老年教育
- 社会的结构性变化和“新教育”的可能性——几点感想被引量：1
- 2011年
- 这次有幸应邀前往常州参加中国新教育理论研讨会，受益很深。我是隔了20多年第二次来到常州。今天的常州与第一次见到的常州相比，像中国沿海地区的快速发展一样，完全是另外一个模样了。看到老百姓的生活改善得那么快，他们的人生那么丰富多彩，就感到非常高兴。我相信，虽然目前在中国也存在着社会快速发展所带来的不可避免的一些严重问题，
- 牧野笃
- 关键词：社会教育理论老百姓
- 东亚地区和日本高龄少子社会的现状、课题及终身学习的任务
- 2007年
- 本论文作为东亚少子高龄化问题研究的基础作业,在概观东亚各国少子高龄化的状况后,再谈日本少子高龄社会的情况和其成因,并探讨了在少子高龄社会终身学习所将面临的任务。
- 牧野笃
- 关键词：少子高龄化生育率学历社会终身学习
- 如何应对少子老龄化:“小型社会”的构建与“学习”的再概念化——访日本东京大学牧野笃教授被引量：3
- 2019年
- 牧野笃教授是日本东京大学教育学院教授、博士生导师,高龄社会综合研究中心副主任,日本社会教育学会常务理事,日本文部科学省终身教育审议会委员,日本知名的终身学习理论和近代教育思想研究者。本访谈从日本国内弥漫已久的“超老龄化社会悲观论”切入,围绕学习观念的重新解构,日本对高龄社会的教育应对,以及老龄化持续发酵的背景下如何审思未来社会重构,如何认识作为社会基础建设的“学习”,分享了牧野教授关于日本文部科学省应对代际矛盾,青年人归属感薄弱,人对社会的不信任感等问题组织“人生100年时代构想会议”(2017)的始末和民间实践,提出建立新的社会发展模式,探寻少子老龄化社会的出路。中国当前也全面迈进老龄化社会。日本基于转变学习观念以及构筑“小型社会”理念下的政府举措与民间实践,对我国未来的社区建设及社区教育发展有重要的借鉴意义。
- 马丽华马丽华马丽华
- 关键词：终身学习
- 日本战后教育改革概况
- 1993年
- 第二次世界大战结束以前,日本的学校几乎都变成把学生培养成为天皇服务的“皇民”(天皇的臣民),改变国民意识为支持侵略战争的场所。教师在这种学校里的主要任务是把“战争道德”和“好战意识”灌输给学生,并在教坛上送学生到战场上。战后不久,国民就开始要求教育否定其军国主义性质并树立其和平、自由以及民主主义的原则。全体国民希望通过新的教育来培养新的国民,为建设和平、民主的新日本服务。在这种形势下,
- 牧野笃
- 关键词：教育内容教学活动公共教育教学方法
- 日本百年人生社会的到来与“学习”概念的革新
- 2021年
- 众所周知,到目前为止,日本社会已成为高龄化率最高、高龄化速度最快的社会,其主要原因是急剧的少子化和长寿化。这两种原因相互作用,造成人口急速减少,从而导致日本人民对超高龄社会悲观的情绪。但是,少子高龄化和人口减少这种人口结构的变化,是日本社会发展为儿童死亡率极低且任何人都能够享受长寿的这一理想社会的一个侧面,也是建设这种社会的一种结果。统计数字表明,当今日本人的平均寿命为84岁,而90岁死亡的人数最多,可以说,日本已经开始迎接百年人生的时代了。因此,我们必须将对高龄社会的观念从超高龄社会悲观论转换为百年人生希望论,并将这理想的社会传承给下一代。为此,我们有必要重新创造符合这种社会的新的"学习"概念。以往的学习概念主要是单一的、单方向的知识传递式的概念,以人口扩大的市场社会为前提,将人的存在视为劳动力和购买力这种推动社会发展的手段。但是,今后的社会所需要的不是规模的扩大,而是价值的多样化,在这一社会里的"学习"应该是所有的人生动地活到百岁,不断地变革自己状态的概念。高龄者本身也被要求经过"学习"成为创造自己变化不息的动态存在。这种新的"学习"的场所就是以面对面的关系为基础的"小型社会"。百年人生社会意味着人们继续学习的社会,"学习"就是人们通过一生,与他人共同牵手,作为社会的主人翁继续创造自己的全体过程,其模式为AAR开放式循环运动。
- 牧野笃
- 关键词：PDCA循环社会参与主观幸福感终身学习
