方军
- 作品数：9 被引量：21H指数：3
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- 谈田纳西·威廉斯的同性恋及暴力情结
- 2009年
- 无论是在其人生道路上抑或在其作品中,对上帝不辍的寻找是威廉斯一贯的主题。在探寻上帝的路上,威廉斯经历了对上帝的热切期盼到深切失望的痛苦历程。威廉斯历尽艰辛所发现的上帝要么沉默冷漠,要么暴虐乖张。对上帝的失望是威廉斯同性恋和暴力情结形成的主要原因。在对上帝的认识过程中,沉默的上帝形象的发现导致其同性恋情结的形成,而暴虐的上帝形象的发现则导致其暴力情结的形成。
- 刘少萍方军
- 关键词：上帝同性恋暴力情结
- 田纳西·威廉斯主要剧作中的“隐形人”被引量：1
- 2006年
- 通过莎士比亚“女巫”和田纳西.威廉斯的“隐形人”形象安排的比较,分析了田纳西.威廉斯的三部代表性剧作中分别塑造的“隐形人”的形象与莎士比亚“女巫”的不同之处,指出“隐形人”这一艺术形象的创新价值。“隐形人”形象的安排有利于戏本的结构安排;有助于述说剧本中的隐秘情节;“隐形人”象征、隐喻的运用,有助于完成剧中人物特定的心理造型。
- 方军王剑华
- 关键词：莎士比亚
- 多媒体技术在英美文学教学中操作性途径的研究被引量：4
- 2005年
- 多媒体技术与英美文学教学结合具有可行性、必要性和重要性。首先,教师必须更新教育观念,必须考虑到英美文学课教学要针对“新人类”学生的共性,满足学生的不同学习目的和不同学习兴趣的要求;其次,教师充分考虑到文学本身的系统性、教学的生动性和可操作性;以多媒体技术为手段,实现师生多元互动,多向学习,整合英美文学教学。
- 方军刘少萍
- 关键词：多媒体
- 人神对立与人神对话——中西文化差异的神话根源被引量：3
- 2005年
- 中国和欧洲的史前神话系统所关联的原始母题基本上是一致的,但中西方塑造了两个本质上并不相同的神话世界。中国神话强调的是秩序性和等级性,所架构下的神界和人界,相互对立(隔离),无法展开实质性对话。西方神话强调的是人的自由性和人的本性,所架构下的神界和人界具有对话性,可以展开实质性对话。中西方不同的神话特征,通过各自民族记忆和集体无意识的传递及强化,最终导致了两种完全不同的文化的形成。
- 方军
- 关键词：对立集体无意识秩序性自由性
- 田纳西·威廉斯的心理造型戏剧被引量：2
- 2004年
- 田纳西·威廉斯在其剧作中通过对主人公的心理造型创造了一种独特的新戏剧。剧本人物的心理造型主要通过"隐形人"形象、次要人物的象征性安排、象征主义和表现主义手法的运用以及对剧中人物的心理分析来实现的。这种创作方法是剧中人物心理外化,营造了强烈的艺术氛围,因而有极强的艺术表现力。
- 方军刘诺亚
- 关键词：象征主义表现主义心理分析
- 《法国中尉的女人》的解释学解读——兼论约翰·福尔斯对小说文本解读的艺术观被引量：3
- 2005年
- 《法国中尉的女人》是后现代主义小说中的“另类”,其独树一格的叙述风格、主题给人们带来 了一个崭新的期待视野。福尔斯以自己实验性和先锋性的创作实践,表露了他对小说文本解读的观点。其主 张宣告着“作者正在死亡”,文本向多种解读开放;以及在读者视野和文本视野整合的条件下,在作者的引 导下,读者具有对文本进行多种解读的权力。
- 方军
- 关键词：小说文本《法国中尉的女人》后现代主义小说艺术观
- 一种悖论:莎士比亚的法律观被引量：2
- 2005年
- 莎士比亚在其剧作中,展示了大量的法律记述和引述,向我们表达了他的法律观。莎氏的人文主义法律观相互矛盾,是三重悖论的统一体:法律既应是人法,又应是神法;法律既是公正的保护神,又是强势者的帮凶;法律既应严格执行,又应法外开恩。莎士比亚强调人法的重要性,但又不完全否定神法的合理性。莎士比亚的法律观体现了他的人法和神法的统一观。
- 方军刘少萍
- 关键词：莎士比亚人文主义人法悖论
- 未知死,焉知生——读狄金森死亡之诗被引量：5
- 2005年
- 通过对她的诗歌由畏———憧憬———抗拒———永生这一充满矛盾的过程的分析,得出这样一个似非而是的结论:诗人对死的痴迷就是对生的热爱,她对天堂的向往并不是逃避现实,而是更积极的入世;而对永生的追求则是对于生命中的美和真理的追求,表现了她对生命强烈的眷恋、热爱与执着。
- 刘诺亚方军
- 关键词：天堂永生真善美
- 田纳西·威廉斯对白先勇创作的影响被引量：2
- 2007年
- 田纳西·威廉斯对白先勇创作的形成产生了重要而深远的影响。威廉斯对白先勇的影响主要体现在白先勇的象征主义和表现主义的创作技法,创作主题的深化,人生观、同性恋观和创作观的统一等三方面。通过对白先勇文本细读和作品通析,这一影响可清晰地得以探知。
- 方军
- 关键词：同性恋
