胡海
- 作品数：25 被引量：20H指数：2
- 供职机构：河北大学文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金河北省教育厅青年基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学哲学宗教更多>>
- 从连续体关系视角论“文心”与“立文之道”
- 2024年
- 从连续体关系角度研究《文心雕龙》术语,首先认为整个理论体系可以分解为一系列核心术语,其次强调术语释义要始终联系全书宗旨和周边术语。本文由关乎写作宗旨的“文心”“圣谟”“文德”,到关乎写作总则的“立文之道”“情文”“声文”“形文”“文采”等,展开系列考察,以说明《文心雕龙》内在的连续体关系,并在此视角上对这些术语作出具有一定新意的解释:“文心”是明道设教的“圣谟”及后世作者对圣人用心的传承;“道”特指圣人作为天地之心所悟之道,“文”特指具有明道设教功能的圣贤书辞;“立文之道,其理有三”意思是,立言的根本尺度和旨归是明道,需要同时考虑形文、声文、情文要素,形、声成采,情采兼备方可谓“立”;“立文之道,惟字与义”指传承明道设教之用心须着落于准确用字和整体立意。
- 胡海
- 关键词：连续体文心
- 中西比较语境中的文学界定
- 2011年
- 审美作为文学定义的种差,既是从内容也是从形式上区分文学与非文学:文学内容具有非功利、非理性特征,文学语言具有含混性、多义性,文学文本具有空白性、解释的主观性等等。文学定义的属概念反映文学的共性。"文本"作为属概念,可以兼容文学的多层面、多角度属性,兼容多学科观念和方法,普遍适用于中西语境。将文学定义为一种审美文本,与文学是一种语言艺术、文学是一种审美意识形态是等价的,但是可以避免用语潜含的历史分歧,可以彻底解决近年中国学界有关文学界定和文学研究边界的争议。
- 胡海
- 关键词：中西比较语境审美文本
- 从文化产业视角看《窦娥冤》的叙事与代言
- 文学史家以文学为文化事业，注重阐发《窦娥冤》的思想性。从文化产业角度看，《窦娥冤》面向观众、面向市场，以奇冤感动天地而显示异象为卖点，杂以不幸、弱势、善良、贞洁、孝道等在古代叙事文学中不断复制的"感动元素&qu...
- 胡海
- 关键词：文化产业文化事业叙事代言
- 美育的传统内涵和新时代目标被引量：10
- 2019年
- 美育的传统内涵一是以艺术为手段,寓教于乐,培育社会德性,辅弼明道经世目标;二是以艺术为目的和独立价值,艺术与人生一体化,在艺术及一切美的事物中涵养心性,安顿和品味人生;并将超功利的人生观、价值观由士人阶层拓展到大众领域,以培养爱艺术、爱学问、爱智慧的社会风气。中西美育传统对接凸显出艺术与实业结合的美育新课题,反拨重道轻器、重道轻技传统,重视工艺制造能力及创意实践能力培养,这是一个非常具有当下意义的课题。当下美育应该加强工科与艺术学科的联系,注重艺术主体的综合文化素质、创新精神、实践技能,以生产设计者的创新与创造满足消费者日益丰富而个性化的美好需求。
- 胡海
- 关键词：美育艺术教育寓教于乐心性
- 溯民族美学之根立中华美学之言--评金雅教授《中华美学:民族精神与人生情怀》被引量：1
- 2018年
- 金雅教授的《中华美学:民族精神与人生情怀》,我们可以认为它是一部应运而生的著作。首先,中国日益强大,我们越来越有底气在世界舞台拥有话语权,在美学领域,我们有深厚的美学传统,我们确实有能力和实力去构建自己的美学话语体系;其次,我们的精神文明与物质文明要协调发展,就亟需发扬优秀民族文化精神,培养人生审美情怀。在这本论文集中,金雅教授对这些重要问题,做出了深入、透彻、精细、稳健而富有开拓和引领意义的建构和论证。
- 胡海张森
- 关键词：中华美学人生情怀民族精神民族文化精神美学传统话语体系
- 古代文论的“内听”难题与文术探研--以《文心雕龙·声律》篇为中心被引量：1
- 2020年
- "内听"难题是六朝文论巨典《文心雕龙》所提出的一个问题,涉及文学创作时声律与构思的关系,是中国古代文论的奥秘之一。"内听"概念当对应"心声""内部表达"来理解,与"内视""内省"共同构成虚静境界的特征。"内听"难题指作者构思时,难以明辨"心声",自如调遣心中的声音符号,及时修正不和谐的声韵调组合,同时做到言能尽意且语音和谐。与"内听"难题相关的文术主要有:一是灵活运用平仄协调配合的规则,和对仗、押韵、双声、叠韵等技巧,调整各种不谐搭配;二是以吟咏、讽诵方法化内听为外听;三是践行驭文之首术,在阅读、思考、书写、对话、自省过程中熟悉常用声韵组合,全面提高语音修养。
- 胡海
- 关键词：《文心雕龙》声律吟咏虚静
- 论徐訏小说的唯美主义特色被引量：1
- 2006年
- 本文结合王尔德的唯美主义观念和创作分析徐讠于小说唯美主义特色的三个方面:1、唯美主义者认为艺术的根本目的是“撒谎”,徐訏小说远离现实,着意编造虚空的“谎语”。2、唯美主义者认为“谎语”比再现性作品更能揭示生活的本相,徐编造谎语有着揭示生活本相的明确目的。3、“谎语”因现实缺憾而生,徐訏和浪漫主义者一样追求艺术意境和精神家园,但他对其虚幻性有着清醒认识,不仅不掩饰,甚至予以明确提示。
- 胡海延宇凤
- 关键词：徐訏唯美主义
- 由《文心雕龙·谐隐》篇论当下喜剧精神
- 《文心雕龙·谐隐》篇所论对象是游戏、滑稽文体.用诙谐、滑稽的文辞讽谏统治者,这种文辞谓之'谐';因为不敢直接指摘上层过失,而用影射、暗喻手法,这就产生了隐语;谐辞可能包含隐语,也可能不包含;隐语一般来说也是有趣的,具有诙...
- 胡海
- 关键词：古代文学喜剧精神
- 文献传递
- 以《文心雕龙》为母体建构文学理论体系论纲
- 2010年
- '体系建构'是一个容易引起质疑和反感的提法,'以《文心雕龙》为母体'更似乎夸大了这部古代文论著作的当代意义。我们将对这一论题的必要性和可能性以及如何进行略加说明,但如果过多停留于这方面的探讨,则会陷入纠缠不清的争议中。因此本文的重点还是直接将我们以《文心雕龙》为母体建构中国特色文学理论体系的基本设想提出来,是非得失一目了然。
- 胡海杨青芝
- 关键词：文学理论著作
- 两种合理性的冲突——胡风和“讲话派”文学批评标准比较
- 2004年
- "讲话派"批评强调政治标准第一,艺术标准第二,胡风则有三方面的标准:启蒙的标准;救亡的标准,胡风把它统一到启蒙要求中;美学的标准,相当于艺术标准,但他视其为文学必不可少的基点而非第二位的。救亡压倒启蒙,政治压倒文学是胡风和"讲话派"冲突的根本原因。归根结底,这是两种合理性之间的冲突。
- 胡海
- 关键词：文学批评标准政治标准艺术标准启蒙文学美学
