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段素革

作品数:17 被引量:29H指数:4
供职机构:天津社会科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金云南省哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 14篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律

主题

  • 6篇自主性
  • 4篇道德
  • 3篇伦理
  • 2篇道德责任
  • 2篇相容论
  • 2篇相容性
  • 2篇共同体
  • 2篇H
  • 1篇道德动机
  • 1篇道德建设
  • 1篇道德运气
  • 1篇低碳
  • 1篇动机论
  • 1篇信念
  • 1篇休谟
  • 1篇意志
  • 1篇意志自由
  • 1篇隐喻
  • 1篇应然
  • 1篇欲望

机构

  • 14篇天津社会科学...
  • 2篇北京大学
  • 2篇香港中文大学
  • 1篇中国人民大学
  • 1篇中国石油大学...

作者

  • 16篇段素革
  • 2篇黄勇
  • 1篇李晨旭

传媒

  • 2篇哲学动态
  • 2篇河北师范大学...
  • 2篇伦理学研究
  • 2篇云南大学学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇学术研究
  • 1篇道德与文明
  • 1篇环渤海经济瞭...
  • 1篇理论与现代化

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2020
  • 2篇2018
  • 1篇2016
  • 2篇2013
  • 6篇2011
  • 2篇2008
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
认同与自主性——H.G.法兰克福意志自由概念探析被引量:1
2011年
认同概念是H.G.法兰克福意志自由思想的核心概念之一,自我认同是法兰克福所确立的自主性的基本标准。这个理论的建立以对人的意志活动的内在结构的分析为基础,认为人的高阶决断与得到实现的一阶欲望之间的一致就是意志自由的表现,亦即高阶欲望认同得到实现的一阶欲望就是意志自由。但是当进行更具细节的说明时,认同概念会面对许多问题,无穷回退即为其最主要的困难之一。
段素革
关键词:意志自由自主性
哈里·法兰克福自主性理论研究
本文试图针对法兰克福反例以及它对PAP的反驳进行一个澄清。这个澄清包括:反例可以符合法兰克福本人精神地改造为一个可供取舍的可能性的确不存在的例子;法兰克福反例的直接目的不是证明所有不相容论论证的错误,而是证明可供取舍的可...
段素革
试论理性是认同和自主性的必要内涵——对一种非理性主义的自主性概念的批判被引量:1
2011年
自主性是伦理学和政治哲学研究的一个基础性概念,而"认同"概念则是自主性概念的一个核心内涵。出于两点理由,可以认为理性内容是认同概念和自主性概念的一个必要的内涵:第一,理性内涵对于一阶欲望与二阶决心的实质性区别是必要的;第二,理性内涵对于人格同一性的建立是必不可少的。
段素革
关键词:自主性
必然的,且是自由的——H.G.法兰克福论意志必然性
2011年
H.G.法兰克福的"意志必然性"概念延续了法兰克福反例关于相容性问题的思考,最主要的就是应对与终极来源意义上的自由理解相联系的不相容论论证。他认为行为者与行为之间的恰当联系无需行为者是行为的终极来源。意志必然性是非自我赋予的,意志必然性概念自身之内同时包含了必然性和自主性两方面的内涵,是形成人格同一性不可缺少的前提条件,因此意志必然性的存在证明了意志自由与必然性是相容的。
段素革
关键词:相容论
伦理与人性——访何怀宏教授
2023年
何怀宏是我国著名伦理学者,现为郑州大学哲学学院特聘首席教授、北京大学哲学系教授,主要从事伦理学及人生哲学、社会与文明历史等领域的研究。主要学术著作有:《良心论:传统良知的社会转化》《世袭社会:西周至春秋社会形态研究》《选举社会:秦汉至晚清社会形态研究》《道德·上帝与人:陀思妥耶夫斯基的问题》《公平的正义:解读罗尔斯〈正义论〉》《伦理学是什么》《生生大德》《新纲常:探讨中国社会的道德根基》《文明的两端》等。
段素革
关键词:良心论人生哲学陀思妥耶夫斯基正义论罗尔斯
对相容性问题与自由意志关系的理解被引量:3
2016年
决定论与自由意志、道德责任的相容性历来是伦理学领域探讨自由意志问题的一个重要方面。不相容论者认为,如果决定论为真,人就不可能具有自由意志;而相容论者则认为自由意志的存在不需要排除决定论。各种论点的建立都是围绕自由意志的概念进行的。"行为者有可供取舍的多种可能性"与"人是行为的终极源泉",是这个讨论中对于"自由"的两个主要的传统理解。当代相容论试图从人类行为的内在机制或社会性的角度来超越这两种对于自由的理解。
段素革
关键词:自由意志道德责任决定论相容性相容论
如何从实然推出应然——朱熹的儒家解决方案被引量:2
2018年
大卫·休谟在《人性论》中提出了著名的"是"与"应当"的两分:不能从一个"是"陈述推出一个"应当"陈述。这个两分成为持久的伦理学话题。当代的马克·纳尔逊和约翰·瑟尔为解决这个两分提出了各自的形式主义尝试;罗莎琳德·赫斯特豪斯的亚里士多德主义尝试则更具实质性。但这些尝试都是不成功的。而朱熹对人性的解释为我们提供了一个更有可能成功的方案。
黄勇段素革
关键词:休谟
人类命运共同体的内涵与意义
人类命运共同体理念,体现了对于时代特征的敏锐观察、深刻思考、准确把握。人类命运共同体理念建立在对于人类命运与理想的深刻洞察之上,又撷取了世界各民族伟大思想资源的果实,充满了实践精神。人类命运共同体理念基于全人类共同的价值...
段素革
信念、欲望与信欲:斯洛特与王阳明道德动机论之比较被引量:5
2020年
休谟式的信念-欲望模型仍是道德动机理论的主流。在当代哲学中,理性主义的反休谟主义者宣称信念自身足以使人产生行动的动机,因此欲望不是必要的;而情感主义的反休谟主义者则宣称只有欲望或情感才能解释一个人的行动。第三种反休谟主义者既同意休谟主义的观点,认为信念和欲望都是为解释一个人的行动所必需的,同时又不同意休谟主义,认为信念和欲望并不是两个相互分离的心灵状态,相反它们构成了一个称作"信欲"的单一心灵状态。迈克尔·斯洛特是第三种反休谟主义者的代表,其信欲概念对道德动机问题的讨论做出了重要贡献,然而亦有其局限性;王阳明的良知概念及"知行合一"思想为克服斯洛特观点的局限性提供了启发。
黄勇段素革
关键词:斯洛特道德动机
内在运气,自主性,以及道德责任的恰当性——对伯纳德·威廉斯《道德运气》的一个解读被引量:5
2008年
道德运气问题是一个有着重要意义的伦理学问题,对于道德运气的观点影响着我们对人的自主性以及道德责任赋予的恰当条件的理解,甚至影响着我们对于一些道德体系的一致性的判断。在当代对于道德运气问题的探讨中,伯纳德.威廉斯占据重要的位置,这不仅是因为他所持有的道德运气主张,更是因为他在这个问题的探讨中对一些传统道德体系所进行的批判。借助于内在运气、外在运气的区分,威廉斯揭示了道德运气问题的根本症结,并不是道德运气与控制条件的矛盾,而是将道德要求看作无条件的、非个体的、以及至高无上的。本文试图说明的是,尽管道德运气现在已经得到多数人的承认,然而运气对于道德判断的影响也不是无条件的,只有那些真正进入人的选择和人生计划的思考、权衡范围内的运气因素,才能成为对我们有着实质意义并且我们能够对其承担责任的运气。
段素革
关键词:道德运气
共2页<12>
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