徐向东
- 作品数：31 被引量：86H指数：5
- 供职机构：浙江大学人文学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律更多>>
- 人类增强技术的伦理审视
- 2020年
- “人类增强”指的是,与正常健康状况相比,甚至在没有疾病或病态条件需要治疗的情况下,通过基因技术、生物医学或药物方面的手段来改进人的倾向、能力和福祉。人类究竟应不应该增强自身,这是摆在我们面前的一个亟需探究的问题,不仅因为我们需要为生物医疗技术的应用制定明确的伦理规范,也因为这个问题本质上涉及我们对人性的本质和限度的理解。
- 徐向东
- 关键词：伦理审视伦理规范生物医学
- 理性慎思与实践融贯性被引量：2
- 2020年
- 在《论真正重要之事》中,德雷克·帕菲特提出三个主要论证来反驳关于实践理由的主观主义。考察他的第三个论证(即所谓“极度痛苦论证”)可以发现,帕菲特对主观主义的反驳并不成功:第一,帕菲特对其案例的设想实际上是立足于对主观主义的一些误解;第二,主观主义者可以对理性慎思提出更加丰富的说明;第三,只要主观主义者引入关于人格同一性的假设,他们就可以说明我们为什么有理由在乎自己未来的福祉。
- 徐向东
- 境况与美德——亚里士多德道德心理学对境况主义挑战的回应被引量：7
- 2019年
- 近20年来,借助于社会心理学和个性心理学中的境况主义实验以及认知科学的研究成果,一些哲学家论证说,美德伦理学特别是亚里士多德式的美德伦理学不可能是经验上适当的。尽管这些方面的经验研究确实为我们理解道德动机和道德判断的心理机制做出了重要贡献,但它们实际上并不构成对美德伦理学的决定性反驳。实际上,亚里士多德伦理学不仅本身就预示了一些重要的经验发现,而且也能回应哲学境况主义者对美德伦理学提出的所谓"挑战"。
- 徐向东陈玮
- 关键词：境况品格美德亚里士多德
- 人类增强技术的伦理审视被引量：28
- 2019年
- 人类增强技术在有望治疗人类所面临的一系列严重疾病、增强人类能力的同时,也产生了一系列亟待思考的社会、伦理和法律问题。从伦理反思的角度来看,人类增强技术的应用主要面临三方面的异议:首先,这种应用破坏了我们对医疗的传统目的的理解;第二,它在某种意义上挑战了人类生活中的一系列重要价值;第三,使用这种技术来干预人性是在“扮演上帝”。尽管这些批评提出了生物技术的应用中值得认真考虑的一些问题,但它们在某种程度上也是来自对一些相关问题的误解。一旦这些误解得到澄清,在确保能够用明确的伦理准则来制约基因技术的应用的情况下,我们无需对基因技术的应用采取全盘否定的态度。但是,在尝试应用这种技术时,我们必须充分重视人类生命的复杂性及其独特的重要性,确保这种应用不会破坏人类生活的基本形式以及相关的人类价值。
- 徐向东
- 关键词：生物医学工程人性进化
- 法兰克福案例与“闪烁的自由”策略
- 2018年
- 道德责任的判断和归属在人类生活中占据一个重要地位。但是,对于承担责任而必须满足的控制条件,理论家们有着完全不同的设想,其中的一个核心争论涉及道德责任是否要求行动者具有可供取舍的行动方案。哈里·法兰克福已经提出一个著名的思想实验来表明道德责任并不要求行动者具有可供取舍的行动方案。不相容论者试图从不同的角度来反驳法兰克福的论证。本文旨在表明其中的一个论证策略(所谓的'闪烁的自由'策略)并不成功。
- 徐向东
- 关键词：道德责任
- 法兰克福案例与“闪烁的自由”策略
- 2017年
- 道德责任的判断和归属在人类生活中占据着一个重要的地位。但是,对于承担责任而必须满足的控制条件,理论家们有着完全不同的设想,其中的一个核心争论涉及道德责任是否要求行动者具有可供取舍的行动方案。H.法兰克福对这个问题的否定回答激起了大量热烈的争议,不相容论者试图从不同的角度来反驳其论证,本文的目的就在于表明其中的一个论证策略(所谓的"闪烁的自由"策略)并不成功。
- 徐向东
- 关键词：道德责任
- 制度、不偏不倚与正义的要求——回应阿玛蒂亚·森对罗尔斯的批评被引量：1
- 2021年
- 阿玛蒂亚·森将"超验制度论"看作一种设定了一个"完全正义"的理想并以制度为关注焦点的对社会正义的探讨。森论证说,只要我们能够对一个社会的正义状况作出比较判断,我们就可以在正义事业上取得进步。他由此认为,超验制度论对于实现社会正义来说既不必要也不充分。然而,他将罗尔斯的理论理解为超验制度论是错误的。只要我们恰当理解了罗尔斯的建构主义方法论及其对正义之目的的设想,就能发现罗尔斯不仅有思想资源回应森的批评,而且其理论也优越于森所倡导的对正义的"比较探讨"。
- 徐向东
- 关键词：罗尔斯建构主义正义
- 来源的不相容论与道德责任被引量：3
- 2018年
- 就道德责任的归属而论,有两种典型的情形似乎表明道德责任有一个历史的维度。一些意志自由论者由此认为这为不相容论提供了一个有力论证,并进一步强调道德责任要求一种完全摆脱了因果决定的自由。通过批判性地考察约翰·费希尔对于道德上负责任的行动所产生的机制的论述,本文试图表明这两种情形所暗示的"历史维度"实际上可以从相容论的观点得到阐明。因此,总的来说,我们没有必要设定任何"反因果"的自由来说明道德上负责任的行动的真正可能性。
- 徐向东
- 人类增强技术的伦理审视
- 2020年
- 人类一直渴望认识世界和理解自身。在人类发展的任何重要时期,这种认识和理解从来都不只是为了满足纯粹的理智好奇,也是人类试图适应环境、改善生活条件、把握自身命运的一种重要方式。在人类历史上,任何重要的技术都是为了满足人类需要而发展起来的。
- 徐向东
- 关键词：伦理审视适应环境好奇
- 休谟主义、欲望与实践承诺被引量：4
- 2015年
- 休谟主义和康德主义被认为对我们的实践理性或者理性能动性提供了两种截然不同的乃至不相容的解释:休谟主义被认为不仅得出了一种关于实践理性的怀疑论,而且也对道德原则或道德要求的绝对地位造成威胁,相比较而论,康德主义则被认为维护了实践理性的"自主"地位和道德要求的"绝对"地位。本文旨在表明,一旦我们澄清了休谟主义的两个构成要素——它对行动的理由和动机的说明以及它对工具合理性原则的基础地位的强调——的本质和地位,并给予康德伦理学以一种适度的"自然主义"解释,那么我们就可以有意义地缓解在这两种观点之间被认为存在的张力。本文也试图表明,放弃对实践理性的一种康德式的、基础主义的探讨,转而采纳一种以实践承诺为核心的语境主义探讨,或许是值得向往的。
- 徐向东
- 关键词：欲望
