徐前师
- 作品数：26 被引量：39H指数：4
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- 常德沧山话古语词选释被引量：4
- 2015年
- 常德沧山话中有不少见于古代文献而普通话不用或罕用的词语,这些词语在沧山话中属常用词。所选释的5个词语,有的见于现代汉语其他方言,运用历时和共时比较的方法,展现这些词语在词义、用法或功能等方面的特点。这类词语是汉语词汇史研究的重要资料,值得系统整理、研究。
- 徐前师
- 关键词：方言词语古义用法
- 常德沧山话的指示代词“兀”被引量：1
- 2017年
- "兀"是见于宋元文献的指示代词。山西、陕西等省多地方言里,"兀"主要表远指,湖南双峰话"兀"也表远指,常德沧山话"兀"主要表近指。沧山话里"兀"因用法和语义的不同而发生变读。沧山话和双峰话里的"兀"是北方移民南迁的结果。
- 徐前师
- 关键词：指示代词北方方言山西方言
- 《论语》札记二则
- 2001年
- 本文从词汇、语法、语境三个方面考虑 ,对《论语》中的两个常用词“保”、“信”的释义提出并论证了自己的看法 :认为《述而》“不保其往”之“保”不应训为“保守”,而应训为“凭恃”或“依据”;《公冶长》“吾斯之未能信”之“信”不是“信任”之义 ,而是“明”即“知道得很详尽、很透彻”的意思。
- 徐前师
- 关键词：论语
- 《论语》“斗筲之人,何足算也”解
- 2005年
- 《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，径径然小人哉!抑亦可以’为次矣。’曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫!斗筲之人，何足算也。’”其中“算”字不少学者都解释为“数”。郑玄注：“噫，心不平之声。筲，竹器，容斗二升。算，数也。”朱熹注：“斗，量名，容十升。筲，竹器，容斗二升。斗筲之人，言鄙细也。算，数也。”钱穆说：“算，数义。犹今云不足算数。”杨伯峻先生对“噫!斗筲之人，何足算也”的译文就是：“咳，这班器识狭小的人算得什么？”
- 徐前师
- 关键词：《论语》从政者杨伯峻竹器子路钱穆
- 《论语》“色斯举矣”新解被引量：5
- 2006年
- 《论语》“色斯举矣”之“色”历来释为“颜色”。考之古籍异文、字书引用以及《论语》语境,“色”当为“(?)”之假借,“惊骇”之义。
- 徐前师
- 关键词：《论语》
- “已经”成词于唐前说不可靠被引量：5
- 2006年
- 杨永龙在《“已经”的初见时代及成词过程》（《中国语文》2002年第1期）一文中，从句法和语义角度，以“已经＋时点”、“N施＋已经＋V点”为形式标志，认为时间副词“已经”成词初见于宋，至明代已常见，并进而对“已经”的词汇化过程进行了深入讨论。不久，张艳《也谈“已经”的初见时代》（《中国语文》2004年第4期）一文，对杨文关于“已经”的初见时代问题进行讨论。张文采用杨文的鉴别标准，找出更早例句，认为“‘已经’成词至迟见于梁朝”，到唐代“已是一个典型的时间副词”：
- 徐前师
- 关键词：唐代时间副词语义角度
- 《说文解字》“■”字说解补释——兼论常德沧山话“尐小”
- 2022年
- 在《说文解字·髟部》中,“■”字释作“束髮少也”,学界对此有不同的看法。“■”字的形体、说解词语的用法、词义、字书的引用、《说文》体例等方面均表明,“■”的本义应指儿童髮式。常德沧山话“尐小”的用例,也补充证明了段玉裁注“束髮尐小”说的可信性,“束髮尐小”是指儿童结髮的样子。
- 徐前师
- 关键词：《说文解字》
- 段玉裁的方言学观
- 2005年
- 段玉裁的方言研究与《说文》体例有关,他有关汉语方言学的观点散见于《说文解字注》。段氏认为,地域是产生方言的原因,方言中保存有古语,地名与方言密切相关,移民是影响方言的重要因素。段玉裁关于汉语方言的这些观点是其语言学理论的重要组成部分,可资汉语史及现代汉语方言研究借鉴。
- 徐前师
- 关键词：段玉裁《说文解字注》汉语方言研究汉语方言学汉语史
- 段玉裁方言学研究的成就被引量：3
- 2005年
- 段玉裁的方言调查伴随着他的游宦生活；段注引用方言材料并指出其具体属地，旨在说明字词的形、音、义及其关系；段玉裁的方言研究注重目验和历时、共时的比较，其材料及方法可供汉语史和现代汉语方言研究参考。
- 徐前师
- 关键词：段注方言调查方言材料
- 常德沧山方言中的“的”尾被引量：1
- 2006年
- 本文对常德沧山话名词性“的”尾的使用情况进行分析,沧山话名词性“的”尾与普通话名词性“子”尾有明显的对应性,同时又有其特色;沧山话名词性“的”尾和山西云中等地名词性“的”尾有不少相同的特征,这一现象或与历史移民有关。
- 徐前师
- 关键词：方言
