刘剑
- 作品数：10 被引量：10H指数：2
- 供职机构：遵义师范学院中文系更多>>
- 发文基金：贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：艺术文学文化科学哲学宗教更多>>
- 时间性问题的转向与艺术的诗性归途——从狄尔泰到海德格尔
- 2008年
- 狄尔泰认为生命是一个时间性和历史性的存在,是在"过去"、"现在"和"未来"三位一体中的体验之流,过去的历史生命是通过现在的体验而走向将来,他更看重"过去"对生命的意义。与狄尔泰不同的是,海德格尔对时间性问题是在存在论的意义上来探讨的,他认为此在是通过将来的筹划所规定的,更看重的是"将来"对此在的意义,因此时间性问题在海德格尔这里发生了转向。尽管如此,他们都走向了艺术这条诗性的归途,都把艺术看成是生命和此在的澄明之境。
- 刘剑
- 关键词：狄尔泰生命艺术
- 审美与族属——赫章可乐夜郎族属一探被引量：1
- 2010年
- 夜郎人的族属问题是夜郎研究中争议较多、尚无共识的问题之一,其研究多从历史学、考古学、民族学等学科进入。以出土文物和文献为依据,从审美意识与民族性的角度可以介入这一研究。赫章可乐作为"贵州的殷墟",其出土器物呈现出简约秀美形态。仡佬族作为农耕的世居民族,其"竹"崇拜与百越、百濮系统民族所具有的"优美"审美范畴相一致,迥异于氐羌系统的彝族所崇拜的"火"和"虎"的民族性格。由此可以认为,赫章可乐地区的族属当是以仡佬族先民即濮人为世居民族,曾建立过可乐城,彝族先民侵入后在其基础上建立了夜郎国,成为夜郎国的统治民族。
- 刘剑
- 关键词：审美族属彝族仡佬族
- “安排色彩可以创造诗歌”——论梵·高绘画的诗性特征
- 2010年
- 梵·高的绘画以情感的深刻性震撼人,他燃烧的激情透射的是时代的情感,又因这种情感的宗教性而迥异于同时代的画家。他不是以线条或造型模仿外物,而是赋予色彩以情感和意义,同时又极力在事物中寻找隐藏的诗意。这一切都源自于他具有宗教意味的阅读和"用语言来画"的书信写作。
- 刘剑
- 关键词：绘画诗歌浪漫主义宗教性激情
- 《青红》:东方主义的东方变异
- 2010年
- 在好莱坞电影中,＂西方男人＂—＂华人女性＂常作为一个性恋故事的模式构架,以此表述对东方的＂拯救＂和＂征服＂。第五代电影中也出现以奇异的民俗题材为策略将中国表述为一个异质于并滞后于西方的东方社会,成为西方视觉中的看点。王小帅的《青红》则是一种发生了变异的东方主义,将西部贵州表述为一个扼杀青春、窒息生命的灰色地带,成为所谓＂上海梦＂和＂青春梦＂幻灭的异域。
- 刘剑邹璿
- 关键词：东方主义异域拯救
- 艺术感性论被引量：4
- 2010年
- 艺术起源于世界对人类造成的恐惧和惊异等感性心理领域,随着人类自我意识和理性的发展,哲学、科学等活动逐渐从这个感性领域分化出来,而艺术则留存了感性,始终以形象性、直观性、情感性等感性方式为其特征,并以不断的艺术创新来激活这种感性心理。
- 刘剑
- 关键词：感性
- 日常私语的沉沦——2008年新诗一瞥
- 2010年
- 朦胧诗退潮之后,新诗从先锋诗歌开始从公共的宏大叙事转入日常的生活叙事,转入诗人的生命自身,转入日常生活自身,在近年呈现出一种日常性、叙事性和沉沦性特征。但是,诗歌应该张扬超越之维,未来之维。
- 刘剑
- 关键词：日常性沉沦
- 自律与融合——论莱辛之后诗画关系的转变被引量：1
- 2010年
- 在近代"艺术"独立性诉求的语境中,莱辛以"诗画相分"为起点,强调了诗画在题材、媒介、感官方式等方面的差异,论证了"诗优画劣"的不同地位。其中,他对诗画在"激情"、"想象"问题上的划界被后来以张扬"情感"、"想象"等心理功能的浪漫主义诗歌和绘画所冲破,诗画关系出现了新的转变,共同"走向内心"更为原初的心理领域,在"通感"观念的影响下形成了相互渗透却又更加独立的关系。
- 刘剑
- 关键词：自律性激情通感诗画关系文化特征
- 赫章夜郎时期出土器物的审美风格
- 2011年
- 近年来,赫章县可乐一带出土了夜郎时期的大量文物,这些装饰类、生产器具类、生活用具类、兵器类等器物都不同程度地呈现出一种简洁优美、小巧秀气的特点,这与夜郎地区既封闭又开放的特点有关,又与其自身艺术发展规律分不开,由此在周边文化圈中形成了独特的审美品格。
- 刘剑
- 关键词：秀美审美意识青铜器
- “圣洁”的家园与“空寂”的守望——评姜耕玉的诗集《雪亮的风》
- 2007年
- 姜耕玉的诗集《雪亮的风》在口语化和陌生化、古典化和现代化方面进行了不懈的诗歌探索。在这种诗歌形式的探索中展示了一个现代社会尚存的"圣洁"空明的诗歌家园,让我们在"阔大"、"空寂"和"静穆"的审美意蕴中抵达了诗人所守望的生命境界。
- 刘剑
- 关键词：陌生化圣洁空寂静穆
- 电影《呼啸山庄》与原著的差异比较被引量：4
- 2010年
- 艾米莉·勃朗特的名著《呼啸山庄》在1939年被著名导演威廉·惠勒改编成同名电影《呼啸山庄》,但电影在主题、情节和风格上都与原著相去甚远,在对二者的差异性比较中,可以探寻到两门艺术的差异和特点,以及电影改编面临的矛盾问题。
- 刘剑
- 关键词：《呼啸山庄》电影小说改编
