贺世哲
- 作品数：10 被引量：46H指数：5
- 供职机构：敦煌研究院更多>>
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- 石室札记被引量：9
- 1999年
- 通过对北周２９０窟中心塔柱西向龛下部中央画“胡人驯马图”及该窟供养人画像的分析，结合正史记载，推测２９０窟窟主可能为北周保定二年至保定四年（５６２－５６４)任瓜州刺史的李贤。而西魏２８５窟窟顶的伏羲女娲像，则是佛教借用中国神话传说中的英雄人物图像，是将中国传统文化与外来佛教文化相互融合而产生的混合创世说，以图象的形式进行了严谨优美的表现。２８５窟窟顶的伏羲女蜗像，其定名应为“宝应声（伏羲)”“宝吉祥（女娲)”二菩萨。其出现在２８５窟，与当时任瓜州刺史的东阳王元荣及佛教伪经《须弥四域经》的流传有关。
- 贺世哲
- 关键词：札记
- 敦煌楞伽经变考论被引量：3
- 2011年
- 画史上记载的楞伽经变没有流传下来,唯敦煌壁画中保存有12铺,其中,除莫高窟第236窟南壁的一铺系吐蕃占领时期绘制外,其余全部绘于归义军时期,这些楞伽经变均依据初唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》绘制。本文将画面分为罗婆那王请释迦佛上山说法、譬喻画、禁断食肉等进行解读,并分析敦煌最早楞伽经变的粉本来源。
- 贺世哲王惠民
- 关键词：譬喻
- 敦煌莫高窟第285窟西壁内容考释(摘要)被引量：7
- 1988年
- 关于此壁的内容,过去的工作仅限于单个图象的解说。本文试图从总体布局上进行综合考察。我的基本论点是此壁的题材内容属于中国早期的密教图象。中国密教有杂密、纯密之分。唐开元以前谓之杂密,开元以后称为纯密。杂密传入中国很早,远在公元230年孙吴时竺律炎就译出《摩登伽经》两卷,宣传神呪思想?撕篌梅ɑぁ⒉婷鄱嗦蕖㈥嘉挹叩却笠爰叶疾欢弦氤鲈用艿浼?
- 贺世哲
- 关键词：密教敦煌遗书典籍陀罗尼僧尼公元
- 浙江新昌千佛岩三世十方佛造像被引量：3
- 2008年
- 作者通过实地考察及相关文献研究,对浙江新昌千佛岩石窟兴建的时代背景、开凿时间及窟制、石窟内容进行了分析,二窟内容为三十五佛及三世十方佛造像,造像时间为公元493-495年之间。此时,河西走廊及中原北方诸石窟千佛造像已很盛行,以常理推断,当系北方影响了南方。
- 贺世哲
- 关键词：造像
- 对张大千“不曾破坏敦煌壁画”之质疑被引量：3
- 2001年
- 贺世哲
- 关键词：敦煌壁画敦煌学文物学术问题长篇
- 石室札记——重新解读莫高窟第285窟北壁八佛被引量：10
- 2003年
- 敦煌莫高窟第 2 85窟北壁的壁画八佛之名称及所据经典等 ,目前有 5种说法 ,对此 .本文依据北凉法众所译《大方等陀罗尼经》卷 2《授记分》等 ,认为此八佛为无量寿佛、释迦牟尼佛、维卫佛、式佛、随叶佛、拘楼秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。
- 贺世哲
- 敦煌楞伽经变使用唐译七卷本《楞伽经》原因试析被引量：1
- 2009年
- 早期禅宗从菩提达摩起,传法宗奉刘宋译四卷本《楞伽经》。大约从公元8世纪下半叶开始,禅宗北宗出现改用唐译七卷本《楞伽经》的新动向。随着普寂与北宗禅风西旋沙州,敦煌楞伽经变的绘制也使用唐译七卷本《楞伽经》。本文利用敦煌资料,对此转变原因,作了探讨。
- 贺世哲
- 关键词：《楞伽经》禅宗
- 敦煌壁画中的金刚经变研究(续)被引量：6
- 2007年
- 敦煌陷蕃前后,随着禅宗的发展及其所奉主要佛典《金刚经》的传播,敦煌壁画中相应地出现了金刚经变。本文对中晚唐时期金刚经的流行及壁画内容进行了论述和考证。
- 贺世哲
- 关键词：敦煌壁画
- 敦煌壁画中的金刚经变研究被引量：9
- 2006年
- 敦煌陷蕃前后,随着禅宗的发展及其所尊奉的主要佛典《金刚经》的传播,敦煌壁画中也相应地出现了金刚经变。第31窟南壁金刚经变的最大特征是主尊为卢舍那佛。过去学界据此将其定名为卢舍那佛,应订正为金刚经变。金刚经变的一些主要画面,在第31窟南壁大部分出现。
- 贺世哲
- 关键词：敦煌壁画
- 谈段文杰先生的学术贡献被引量：2
- 2011年
- 从时间上来说,在1980年以前,敦煌研究院的人写过的学术论文没有几篇,一方面是研究条件太差,一方面也与历史背景有关,学术刊物很少,发表文章很难。80年代初,随着政治形势的好转,段文杰先生带头搞学术研究,那时集中了研究人员写的论文,编了一本论文集,就是《敦煌研究文集》（1982年由甘肃人民出版社出版）。
- 贺世哲
- 关键词：学术贡献学术论文学术刊物政治形势
