蒋原伦
- 作品数：60 被引量：152H指数：7
- 供职机构：北京师范大学文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教艺术更多>>
- 从《吕氏春秋》到《淮南子》
- 2024年
- 《吕氏春秋》和《淮南子》同为一人领衔主持,众人合撰之著述,其分量和地位见仁见智,但它们的留存本身,标识出那个伟大时代的文人印记。《吕氏春秋》表面上系统严整,实际上是各种学说的杂烩,但是其在音乐和天人感应方面的表述,颇具独特的文献价值。《淮南子》则以道家学说为主干,辅之以儒学,全书文采摇曳。相比《吕氏春秋》,《淮南子》对世事沧桑和政权的存亡兴衰也有更多深刻的思考。
- 蒋原伦
- 关键词：《吕氏春秋》《淮南子》杂家
- 墨子非儒
- 2023年
- 《墨子》的非儒表现在其《非攻》和《非乐》等篇目中,但是更体现在《墨经》中。《墨经》不光探讨逻辑学,它也是当时各科知识的教科书。其时,儒家奉诗、书、礼、易、乐为经典,墨家子弟则“俱颂墨经”。墨家子弟聚拢在一起,并不是念叨“兼爱”“非攻”这些信条,而是学习科技知识,以备运用到生产实践之中。尽管儒家有所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目,但是真正践行“格物”的是墨家。
- 蒋原伦
- 关键词：兼爱非攻墨经形式逻辑
- 中西诗学形态差异及其神话背景
- 蒋原伦
- 关键词：中西诗学叙事诗学
- 媒体文化——传播过程中的开放体系被引量：6
- 2002年
- 媒体文化是在传播过程中逐渐发展和形成的,所以媒体文化永远是传播中的开放体系,媒体文化与传统文化不同,它的发展走向不是由文化自身的内在逻辑所决定,而是由当代社会生活实践决定的,媒体文化是拼贴型的而非体系型的,因此它有巨大的包容性,并由一些基本话题组成。这些基本话题是向当代社会生活开放的。影响媒体文化发展的两大因素是社会的流行趣味与先进的传媒技术。
- 蒋原伦
- 关键词：媒体文化
- 互联网与文化的拉锯战
- 2011年
- 精英文化和大众文化的对立其实是数千年来精英和大众对立的延伸和结果,今天当人们在受教育和获得信息方面的差别逐渐缩小时,当大众借助互联网和便捷的信息检索,能够轻易步入知识殿堂时,精英文化和大众文化的界限就瞬间模糊了,文化的风尚也随之转变。
- 蒋原伦
- 关键词：大众文化互联网精英文化信息检索
- 认识传媒政治——评孟繁华的《传媒与文化领导权》被引量：3
- 2006年
- 现代传媒研究与文化领导权研究是当今两个最时髦的课题，孟繁华兄在其近作《传媒与文化领导权——当代中国的文化生产与文化认同》中将两个问题联系起来，一并讨论，显示其开阔的视野和高屋建瓴的气势。
- 蒋原伦
- 关键词：文化领导权传媒研究政治文化认同文化生产
- 关尹子释道被引量：1
- 2024年
- 落笔关尹子,是迟疑了一些时日的。在诸子中他实在是冷僻了一些。不过说起诸子百家,人们常常提及的也就三五子而已,许多“子”们都淹没在历史的尘埃之中了,何止是关尹子。话虽这么说,具体到个人,情况又各有不同。如杨朱和邹衍,曾经名声颇显(李白怀才不遇写诗“吐槽”,常常提及邹衍),但是他们的著述不传,后世谈论起他们就如同盲人摸象,只能就手头获取的那一点零星的文献材料来瑞摩他们的思想.
- 蒋原伦
- 关键词：怀才不遇诸子百家盲人摸象
- 符号泛滥：当代审美文化剖析被引量：9
- 1995年
- 符号泛滥：当代审美文化剖析蒋原伦一文化在历史中穿行，其发展过程中随机的因素很多，虽然偶然中包含着必然，但是，那是历史的必然，不是逻辑的必然。历史存在于逻辑之外。然而，对文化的描述则要遵循逻辑，因为一种描述即代表一种话语逻辑，没有逻辑就无法构成话语，亦...
- 蒋原伦
- 关键词：文化剖析当代审美本真性大众传媒机械复制
- 微信的内爆和时间感被引量：2
- 2015年
- 感觉学界还在讨论微博，探究其强大的传播功能以及所带来的人际交往的变化、自媒体与社会民主进程的关系，或冗余信息对日常生活产生的影响，突然就冒出了无所不能的微信，教人猝不及防。博客和微博的生力军基本以年轻人为主，知识分子为主，这回微信则是全民的微信，而中老年人在其中相当积极。
- 蒋原伦
- 关键词：时间感人际交往民主进程冗余信息中老年人
- 头脑对决眼睛——论电视评委
- 2007年
- 文化的评判体系不被强势的电视媒体所俘虏是一个大课题,连带的问题是该评判体系如何与无处不在的市场运作机制保持距离。认清这一问题相对容易,解决这个问题却任重而道远。
- 蒋原伦
- 关键词：眼睛电视媒体市场运作机制
