王秀林
- 作品数：7 被引量：8H指数：2
- 供职机构：复旦大学中国语言文学系更多>>
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- 晚唐五代诗僧著述考被引量：1
- 2003年
- "诗僧",指善诗的或以诗名世的出家僧侣,也即孙昌武先生所说的"披着袈裟的诗人"①."唐代缁流,能诗者众"②.中唐以来,出现了一大批诗僧.刘禹锡说:"自近世而降,释子以诗名闻于世者相踵焉."(《秋日过鸿举法师院便送归江陵》诗序)③正是讲的这一情形.相较之下,晚唐五代却是诗僧自觉的时代.据《全唐诗》记载,终唐一代可考年者之诗僧共69人,僧诗2800余首,而晚唐阶段就有40人,僧诗近2000首.
- 王秀林
- 关键词：贯休诗僧齐己《崇文总目》晚唐五代
- 张镃生卒年考
- 2001年
- 张镃，旧字时可，由于仰慕北宋郭功父，故易之字功父(按：张镦《仕学规范》的原序尾载“淳熙岁丙申四月秦川张镦时可序”。又杨万里《诚斋集》卷二十一有《张功父，旧字时可，慕郭功父，故易之，求予书其意，再赠五字》云：“冰雪相投处，风期一笑间。只令张桂隐，绝慕郭青山。功父双何远，相如了不关。鸟飞暮天碧，此句急追还。”考郭功父，即北宋人郭祥正，《宋史》卷四百四十四有传。)。号约斋，祖籍成纪(今甘肃天水)，南渡后居临安(今浙江杭州)。张俊曾孙，张炎之曾祖父。著有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十卷，其中诗九卷，词一卷。另有《仕学规范》、《诗学规范》、《梅品》、《四并集》、《桂隐百课》、《玉照堂词》行于世。
- 王秀林王兆鹏
- 关键词：生平宋朝文学创作
- 晚唐五代诗僧群体研究
- 晚唐五代是一个诗僧辈出的时代。论人数，则有贯休、齐己、修睦、虚中、尚颜、处默、昙域、栖白、栖一、栖蟾、可朋、无作、清尚、乾康、子兰、僧鸾、慕幽、归仁、匡白、省澄、慧棱、清豁、玄泰、可准、文偃、悟真、可止、亚栖、延寿、赞宁...
- 王秀林
- 关键词：群体心态诗歌风貌
- 文献传递
- 贯休交游考
- 2002年
- 在中国，宗教的发展总是与政治气候的变化密切相关。宗教只有依附于统治阶级，并在其大力扶植与支持下，才能得到发展和传播。晋僧道安曾经说过这样一句硒：“不依国主，则法事难立。”(《高僧传·道安传》)佛教在隋唐五代时期的兴盛与衰落，充分证明了这一点。唐武宗的“会昌灭佛”，给佛教以致命的打击。为求生存，僧徒更广泛地寻求庇护和支持，从而也加速与俗界的全方位的交往和交流。一方面他们纷纷由山林陋居，逐渐向城市、
- 王秀林
- 关键词：贯休交游依附兴盛宗教高僧
- 谈《佛本行集经》中的一首偈颂被引量：1
- 2001年
- 王秀林
- 关键词：意译佛教经典对举梵语佛法
- 复古思潮与明代中期的《西厢》接受
- 2003年
- 在明代中期的《西厢》接受史上 ,可以看出复古思潮的鲜明影响 ,本文力图从三个方面 :即刻本接受、评点接受 ,及戏曲理论批评的角度说明之。
- 杨艳琪王秀林
- 关键词：复古思潮《西厢》接受史刻本评点
- “爱僧不爱紫衣僧”小考被引量：2
- 2002年
- 唐末五代 ,禅悦之风极为盛行。士大夫都乐与僧人交往 ,然而却是“爱僧不爱紫衣僧”。本文通过对“紫衣僧”来历的考察 。
- 王秀林张君梅
