王文岭
- 作品数：33 被引量：37H指数：4
- 供职机构：南京晓庄学院更多>>
- 发文基金：江苏省教育科学“十一五”规划课题更多>>
- 相关领域：文化科学历史地理文学自然科学总论更多>>
- 陶行知诗歌研究述评被引量：5
- 2007年
- 自1936年萧三发表《中国的大众诗人陶行知》至今,陶行知诗歌研究时断时续70年,从题材内容到艺术旨趣,由政治和教育领域的价值意义到文学世界的还原,研究呈现出明显的特点。本文对陶行知诗歌研究的动态做一分析述评,力求重新认识陶行知的诗歌在新诗发展历史中的重要作用,以及他作为重要诗人的历史地位。
- 王文岭
- 关键词：题材内容艺术旨趣文学世界
- 十年来乡村教育先驱黄质夫研究述评被引量：2
- 2011年
- 《黄质夫教育文选》由边远的贵州于2001年出版,20世纪二十年代即投身乡村教育运动的黄质夫先生进入学界的视域,特别是他在南京栖霞提倡新村建设,在贵州榕江探索少数民族教育和边疆地区教育的实践,引起研究者的关注。然而,10年来的相关研究,大多局限于从陶行知生活教育理论的角度审视黄质夫的教育思想和实践,缺乏乡村教育和乡村建设运动的实践背景。文章对10年来黄质夫教育思想及其实践的研究成果进行梳理,旨在更好地继承黄质夫教育文化遗产,以为今日新农村建设和开发、建设边疆所借镜。
- 王文岭
- 关键词：黄质夫新村建设边疆教育民族教育
- “教育家办学”三论
- 2016年
- 教育行政化,人们呼唤教育家办学;教育缺乏批判精神和创造精神,人们亦呼唤教育家办学。然而,当下真正为人们所敬仰、所公认的教育家我们还看不到。没有教育家,便无所谓教育家办学;没有办学试验,亦不可能产生具有创造精神的教育家。本文以民国著名教育家为范本,剖析当下教育,阐述教育家应有的独立之思想、社会之担当和躬亲办学之实验精神。
- 王文岭
- 关键词：教育教育家办学
- 活──生活教育的灵魂被引量：6
- 2005年
- 南京晓庄学院陶行知研究所和《南京晓庄学院学报》编辑部联合组织了陶行知研究笔谈 ,这里发表的几篇文章有一个共同的主题 :陶行知研究的方法论应该有所创新。这个创新主要表现在 :1 ,要在研究领域上有所创新 ,陶行知的思想财富决不仅仅在教育 ,而是在二十世纪中国思想史的多个领域 ;2 ,要在研究方法上有所创新 ,要改变过去只是用政治学的方法研究陶行知的作法 ,提倡用历史学、社会学等多种学科的方法研究陶行知 ,力争还原出较为符合历史真实的陶行知 ;3,要带着当今现实生活出现的问题研究陶行知 ,任何真正有价值的研究必是走在这个时代前列的研究 ,这个研究不是用陶行知的思想论证当代理论和政策的正确性 ,而是用陶行知的思想分析解剖现实生活的矛盾。希望这一组文章能够引起陶行知研究者的思考。
- 王文岭
- 关键词：陶行知研究实验区乡村学堂
- 生活教育正名和现代化——聆听胡老最后一次谈话
- 2012年
- 3月25日抵成都,在医院里聆听胡老谈生活教育正名和现代化问题,5月3日再去成都,竟然是为了胡老——您的一次永不再见的远行送别!3月中旬,我正为出版事准备去四川教育出版社,恰好您来电话问我什么时候到成都来。
- 王文岭
- 关键词：生活教育正名谈话竟然
- 弘扬积极向善的人文精神——世纪之初教师教育的一个重要课题
- 2003年
- 在经济全球化的大潮中 ,中华民族传统的人文精神面临诸多困境 ,而具有现代意识的人文精神又尚未形成 ,人的精神世界莫衷一是 ,茫然而且混乱。理论界的探讨十分重要 ,中国教育的现状也要求担负人类文化传承重任的教师理当代表“民族的”、“世界的”良心 ,当今各级各类学校教师学历层次的提升 ,不仅仅限于知识的提升 ,更在于代表人类真善美的人文精神不断融合、提升。基础教育教师理应具有积极向善的人文精神 ,这必定是塑造青少年学生未来健康人格的基石。
- 王文岭
- 关键词：人文精神教师教育人本主义
- 陶行知政治思想历史探原被引量：1
- 2013年
- 在政治上信奉自由主义和民主主义,在教育上坚守平民主义是陶行知政治思想的特色。在当时特殊的时代背景和政治环境下,陶行知的这一政治主张和坚守与他一生致力于追求民主共和的政治理想,躬亲于平民教育是一致的。
- 王文岭
- 关键词：陶行知自由主义民主主义平民主义
- 生活教育运动在闽南和粤东的兴衰
- 2012年
- 国民政府于1930年4月勒令解散晓庄师范之后,少数晓庄师生结集到闽南厦门之集美,依照晓庄师范模式,创办集美乡村师范,践行生活教育理论,不久被迫改组。他们又移师粤东大埔之百侯,发动小先生以普及生活教育,复又被迫撤离。他们发挥团体的力量,坚守生活教育理论,在开展生活教育运动过程中,最大程度地发动最基层的乡村民众,促成了生活教育的勃兴。与此同时,中国工农运动的兴起,特别是农民运动的勃兴,在一定程度上与生活教育运动发生某种关联,导致生活教育备受打压。生活教育运动史上因此演绎出来的一幕幕辉煌与悲壮,值得欣赏,更值得深思。
- 王文岭
- 关键词：生活教育兴衰述论
- 游,魏晋士人寻归之路被引量：1
- 2005年
- 走出两汉经学牢笼的魏晋士人,一时间失去了人生追求的目标,游观中日趋强烈的失落感,激发出深情的回归歌咏。他们首先在哲学的层面上,通过玄学论辩,设计构建新的人生归宿,同时又在各种“游”的活动中,寻归全新而又陌生的家园。因此,“游”的自由与洒脱、风度与风流的另一面,是失落家园的凄怆与感伤。
- 王文岭
- 关键词：魏晋士人经学玄学家园
- 关于陶行知“真人”观本质特征的思考被引量：2
- 2009年
- 陶行知在《伪君子篇》中将"伪君子"与"真人"对举,在《小学教师与民主运动》中又借用"真"和"真人"这一语词,表述生活教育之理想和理想人格,这里涉及到中国传统文化中道家的"真人"人格和儒家的"君子"人格。因此,从道儒二家理想人格入手,是研究陶行知生活教育"真人"观的文化支点和逻辑起点。笔者认为陶行知先行后知,知行合一的哲学观,民主共和国家的政治社会理想,自主、自立、自动的"人中人"思想,都在不同的维度限定了生活教育"真人"人格的本质特征。生活教育之"真人"不是一只筐,不是什么"好人"都可以往里装,它虽有对传统的承继,更有对传统文化内涵的突破。
- 王文岭
- 关键词：真人
