陈长义
- 作品数：18 被引量：23H指数：3
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- 相关领域：文学哲学宗教文化科学社会学更多>>
- “魏晋风度”的美学特征被引量：4
- 1998年
- 魏晋风度是魏晋士人审美人格的感性显现，也是魏晋玄学精神的感性显现。魏晋风度的基本特征可用一个“清”字去概括，“清”是具有高品位的美学特征。这种特征从魏晋士人的仪态风神和内在性格中表现出来。
- 陈长义
- 关键词：魏晋风度美学特征文学风貌
- 高校文艺学教材的新开拓——读《文学的审美解读》
- 2003年
- 陈长义
- 关键词：文艺学书评文学理论
- 关于《诗品序》的一处解读
- 2003年
- 本文认为 ,钟嵘在《诗品序》中对西汉诗歌的描述是有矛盾的。这种矛盾现象的产生 ,一是钟嵘理论观点的游移 ,二是因为个别文字有错。
- 陈长义
- 关键词：《诗品序》诗歌西汉五言诗
- 儒学精神与诗境创造
- 2004年
- 儒学精神与诗境有密切关系。它从思想内容 ,诗材选择 ,篇章体制 ,语言风格 ,审美特征等方面制约着诗人的创造活动。
- 陈长义
- 关键词：儒学精神诗歌美学诗歌创作
- 试论老子的治世观与庄子的遁世观被引量：2
- 2003年
- 老庄同是先秦道家学派的代表人物,但他们的社会政治观差异甚大。老子以积极的态度,对治国安邦提出了自己一整套主张,并希望在社会政治领域中得到实施。庄子因愤世而走向消极,对治世之道完全持否定态度。形成这种差异的原因,一是二人所处的社会政治地位不同,二是生活的时代环境有别。
- 陈长义
- 关键词：老子治世庄子遁世
- 晋世群才未可轻——西晋诗风辨析被引量：6
- 1998年
- 继建安、正始之后，西晋诗坛群英荟萃，创作兴盛。西晋诗歌在题材内容的多样性、艺术表现的丰富性和语言词采的锤炼上对建安诗歌既有继承，亦多有突破，它一方面继承了建安诗歌以“气”胜的美学精神，另一方面又开拓了以“韵”胜的美学境界。西晋群才虽然“力柔于建安”，但在以“清”为主要标志的美学追求上却超过了建安诸贤，江东诸谢的“高韵”，实由西晋诗人开之。对西晋诗人、诗歌的总体评价，刘勰、钟嵘、元好问、叶燮、郑振铎、王钟陵诸人比较客观允当，但作为高校文科教材、影响甚大的中国社科院编《中国文学史》及游国恩等编《中国文学史》则失之偏颇。
- 陈长义
- 关键词：西晋诗歌建安诗歌《中国文学史》元好问诗风
- 建安风骨与盛唐气象的美学定格被引量：5
- 1994年
- 建安风骨与盛唐气象的美学定格陈长义建安诗歌和盛唐诗歌，是我国古代诗歌坛上两座辉煌的艺术高峰，显示出强大的艺术生命力，成为后代诗歌创作的范式。建安诗歌的美学特征，人们将它概括为“建安风骨”或“建安风力”、“汉魏风骨”等等。盛唐诗歌的美学特征，人们则以“...
- 陈长义
- 关键词：建安风骨盛唐气象盛唐诗歌建安诗歌建安诗人盛唐诗人
- 道释思想与诗境创造之差异被引量：1
- 2003年
- 诗歌意境的创造与传统文化思想有密切关系。道、释两家作为我国重要的传统文化思想对诗歌创作产生过广泛影响,形成了不同的诗境。空灵的禅境是化客观景象为主观感觉,既是化有为无,亦是融众有于空境。受道家思想影响的诗境则是客观景物还没有完全化有为无,是静而不灭,淡而有味,远而无尽。
- 陈长义
- 关键词：道家思想诗境辨异
- 曹丕的衡文标准与建安风骨
- 1990年
- 曹丕在文学理论上究竟有没有提出一个衡文标准,对于这个问题,研究者们见仁见智,看法不一。有同志认为,曹丕并没有提出一个明确的衡文标准,只是论述了文学批评的态度,几种文学体裁的基本特征,作家的气质与创作风格的关系,文章的地位和作用等问题。有一种观点认为,就《典论·论文》来研究,“经国之大业”和“诗赋欲丽”是曹丕用以衡量文学的批评标准,并指出这二者的关系是在“经国”的前提下要求作品“丽”。笔者则以为,曹丕在文学理论上的衡文标准,并不是文学在功用上能够“经国”,也不只是形式上的“丽”,更不能牵强地把二者拉在一起。
- 陈长义
- 关键词：建安风骨建安文学文心雕龙诗赋建安诗歌文学体裁
- 揉合体育项目 创编趣味游戏
- 2007年
- 赵军陈长义
- 关键词：趣味游戏体育项目创编访谈节目新闻频道业余训练
