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王毓红

作品数：113 被引量：88H指数：5
供职机构：广东外语外贸大学外国文学文化研究中心更多>>
发文基金：广东省高等学校人才引进项目国家社会科学基金广东省“211工程”项目更多>>
相关领域：文学历史地理艺术语言文字更多>>

合作作者

文献类型

  • 93篇期刊文章
  • 17篇会议论文

领域

  • 47篇文学
  • 28篇历史地理
  • 19篇艺术
  • 12篇语言文字
  • 7篇文化科学
  • 6篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 33篇雕龙
  • 33篇文心
  • 33篇文心雕龙
  • 32篇《文心雕龙》
  • 23篇岩画
  • 16篇贺兰山岩画
  • 15篇文学
  • 7篇语言
  • 7篇胡旋舞
  • 7篇话语
  • 6篇多德
  • 6篇亚里士多德
  • 6篇诗学
  • 6篇图像语言
  • 6篇批评话语
  • 5篇叙事
  • 5篇文学批评
  • 5篇文字
  • 5篇互文
  • 5篇互文性

机构

  • 72篇广东外语外贸...
  • 23篇集美大学
  • 13篇宁夏大学
  • 8篇中国社会科学...
  • 3篇暨南大学

作者

  • 110篇王毓红
  • 17篇冯少波
  • 4篇冯少波

传媒

  • 12篇宁夏师范学院...
  • 7篇西夏研究
  • 6篇宁夏社会科学
  • 6篇湘南学院学报
  • 4篇寻根
  • 4篇西华大学学报...
  • 3篇福建师范大学...
  • 3篇民族艺术
  • 3篇宁夏大学学报...
  • 3篇唐史论丛
  • 2篇四川文物
  • 2篇汉字文化
  • 2篇中国文化研究
  • 2篇固原师专学报
  • 2篇艺术探索
  • 2篇广东外语外贸...
  • 2篇青海民族大学...
  • 2篇外国语文研究
  • 1篇佳木斯大学社...
  • 1篇内蒙古民族大...

年份

  • 1篇2021
  • 3篇2020
  • 1篇2019
  • 4篇2018
  • 10篇2017
  • 6篇2016
  • 10篇2015
  • 9篇2014
  • 12篇2013
  • 5篇2012
  • 14篇2011
  • 5篇2010
  • 3篇2009
  • 7篇2008
  • 4篇2007
  • 2篇2006
  • 5篇2005
  • 3篇2004
  • 4篇2003
  • 1篇2002
共 113 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
能指中和:施译《文心雕龙》文类术语的符号学考察被引量：1
2015年
中国古代文类术语符号本身就是能指与所指的聚合体:其能指的存在是以其所指的存在为前提的,反之亦然。然而,在施译《文心雕龙》里,文类术语符号所固有的这种统一性被普遍存在的能指中和现象消解了。施氏通常用若干个能指表示同一个文类。这导致文类术语符号的混乱,同时引发了同音异义、同义、多义和歧义等一系列文类语义方面的问题,使本来就艰深难懂的古文论著作更加晦涩,给读者的理解与交流带来了障碍。
王毓红
关键词：《文心雕龙》
神·人·自由人:西方博雅教育思想探源被引量：1
2018年
博雅教育(Liberal Arts Education)的出现与人类对自身的认识密不可分。自诞生以来,人类就不仅仅是一种被动地适应环绕着他们的世界的动物,而同时是一种创造并使之传承的精神存在。他们探究的目光既审视着环绕着他们的外部世界,又审视着自己的内心世界。正是自觉到人所具有的神性,早期人类意识到教育之于人的意义。这突出体现在他们对个性化的、富有人性的自由人的认识和培养上。以柏拉图"自由人类型教育"为代表的西方博雅教育思想直接源于此。
王毓红
关键词：博雅教育两河流域自由人
岩画图像语言的生成机制——以巴丹吉林沙漠岩画为例
2020年
每一个巴丹吉林沙漠岩画都用形式的安排来表示一部分意义。图素、黏附形式、图形、图画是视觉图像语言里的四级形式单位。各级形式单位内部或之间存在着多种多样的规则,主要包括组合、整体、选择、次序、派生、转换,以及由此形成的相应关系。其中,图素是最基本的形式单位,组合关系是最基本的关系,由此生成了具有比较固定组合关系的稳定图形或图画,并使象形成为其突出特征。而派生、转换等关系的存在则在生成图形或图画,尤其是同一类图形或图画能指层面差异性的同时,赋予它们丰赡性。图形或图画因此成为一种处于变化中的、有生命的形式:一方面,它服从于整体、派生、转换的基本规则,通过变形不断更新;另一方面,它恪守组合、选择、次序规则,通过固定性的排列组合,使变形得以协调并稳定下来。
王毓红
关键词：图像语言
亚里士多德诗本原理论臆说
2005年
亚里士多德把作为创制物的诗的本原归之于摹仿者诗人,但是,从他把世界万物的第一原因(主动理性)作为诗本原的终极原因,以及他在语言的视域思考诗的存在来看,亚里士多德诗本原理论本质上是一种形而上的理论。
王毓红
关键词：形而上本原
“7”“十”“卐”的原始物像:欧亚草原天鹅岩画图像语言解析
2018年
欧亚草原天鹅岩画图像语言内部存在的四种基本语法规则决定了它的三个特征,即具有两种基本类型的天鹅形象、数字"7"形原始物像和自由形式。欧亚草原天鹅岩画的主体是合体岩画。其意义是在与其他图形的关系中产生的。而在与其他图形的搭配组合中,天鹅图像一方面展示了天鹅形象所具有的一些显著特征,如"7"形、呈组合排列、搭配的多样化等前景化效果;另一方面显现了它所蕴含的意义——与天鹅座、北斗星相联系的渡亡灵升天的神鸟。蕴涵此意义的天鹅图像又是符号"十""卐"的原始物像。大量神话传说、天文考古、宗教、民族和民俗文献资料以及以岩画为核心的考古发现都证明天鹅崇拜是欧亚草原阿尔泰语系诸民族历史悠久的信仰,承载它的活化石就是天鹅岩画。
冯斯我王毓红
关键词：欧亚草原图像语言
《文心雕龙》用事及其功能意义
《文心雕龙》事类的特点是博丽。刘勰好使事又善于使事。他恪守事信而不诞，理得而义要的用事原则，主要采用明用、暗用、撮引、正用、借用、对用、扳用和倒用八种基本方法，引义比事、按题依时缀事、用事不为事使、用事如不使，援古证今、...
王毓红
关键词：《文心雕龙》文学批评创作手法
中国酒令风俗的文化解读
2014年
饮酒与酒令 酒令是一种文化现象，因其浓厚的文化娱乐性而为大众所喜爱，成为雅俗共赏的游戏，几千年一直兴盛不衰。《酒令丛钞》收录历代酒令321种，分为古令、雅令、通令、筹令四大类。
王毓红冯少波
关键词：文化解读酒令风俗文化现象雅俗共赏娱乐性
中西诗学语境中文体概念之泾渭
2006年
中西方诗学理论中的文体概念所指内涵不同。前者可视作广义的文体概念,指称对象的体裁、风格和语言表达方式;后者则是狭义的文体概念,一般指称文章中的语言表达方式。西方诗学语境中的文体、风格和体裁基本上是三个独立并存的概念,它们各自有明确的指称。中国诗学理论中的文体概念则有多种指称,而且在不同时代有不同内涵。魏晋南北朝时期人们较多采用广义的文体概念。在此之前,是广义文体概念的建构时期。唐宋以降,尤其是明清两代,广义的文体概念开始变得越来越狭义化。
王毓红
关键词：西方诗学中国文学文体
《文心雕龙》喻言式批评话语分析被引量：2
2007年
《文心雕龙》中的喻言丰富多彩。刘勰以喻言为核心语句结构了《文心雕龙》。喻言基本上是刘勰用以证明或阐述事理的一种表义方式。文即人,是《文心雕龙》里最大、最基本的隐喻。《文心雕龙》批评话语正是借助于人与文之间对应的网络关系而被陈述出来。天人合一的视点导致的刘勰隐喻式思维—感知文学世界的方式,产生了《文心雕龙》喻言式批评话语。
王毓红
关键词：《文心雕龙》批评话语分析语句结构网络关系文学世界隐喻式
情往会悲,文来引泣:中国哀感文学溯源
2014年
作为一种独特的文学体裁,中国文学史上哀辞的最早源头是《诗经·秦风·黄鸟》篇,它具有后代哀辞的基本特征。由哀伤夭折人到哀悼父母亡,再到悲哀国破家亡,感伤繁重徭役、征战、苦难生活,伤离别、叹孤苦,忧心失意婚恋以及感时伤怀等等,人生一切不如意事尽在诗人笔下,《诗经》因此成为中国哀感文学的源头。它采用赋比兴手法所描写和表达的悼者的哀悯、忧国者的感伤、征夫的悲苦、恋人的离愁以及弃妇的哀怨之情,永远积淀在中国文化之中,成为中国传统诗文创作中的永恒的题材。
王毓红
关键词：哀辞《诗经》
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