张仁玺
- 作品数：32 被引量：80H指数：5
- 供职机构：山东师范大学历史文化与社会发展学院更多>>
- 相关领域：历史地理文学经济管理哲学宗教更多>>
- 中国传统文化中的社会工作价值观初探被引量：4
- 2004年
- 中国传统社会虽没有严格意义上的社会工作,但已出现了社会工作的价值观,这主要体现在中国传统文化的人本主义思想、济贫思想和救助弱者的思想中。发掘传统文化的精华,将其融入现代社会工作的理念中,建立中国特色的社会工作价值体系。
- 张仁玺
- 关键词：传统文化社会工作价值观
- 博学慎思 明辨笃行——安作璋先生的史学成就与治学之道被引量：1
- 2007年
- 安作璋教授是我国当代著名的史学家。从20世纪40年代起,安先生就在史学园地里辛勤地耕耘,在秦汉的官制、经济、人物、农民起义和对外关系等方面研究成果卓著,在山东地方史、齐鲁文化史和史料学等研究领域也有突出的成就,并形成了别具特色的治学之道。
- 张仁玺
- 关键词：秦汉史治学之道
- 两汉时期皇帝赏赐考略被引量：3
- 2002年
- 两汉时期 ,皇帝对贵族、官僚、孝悌、贞节、高年和灾民等进行了不同程度的赏赐。由于赏赐对象的不同 ,赏赐的物品和数量也各有差异。赏赐对维护封建统治曾起了一定的积极作用 ,但主要是贵族官僚瓜分财富的一种方式。
- 张仁玺晁天义
- 关键词：东汉皇帝赏赐财政负担政治影响
- 《温公家范》中的孝道观述论被引量：1
- 2016年
- 司马光宣扬的孝道不仅要求子女在经济上要供养父母,照料年老体弱和生病的父母,而且还要在供养和照料的过程中让父母心情愉悦;子女必须以礼尊敬父母、顺从父母,但对父母不能盲从,发现父母有错误时要及时劝谏;父母去世后子女要以礼安葬,但不能过度哀伤毁害身体,也不能迷信吉日、风水不及时安葬父母。《温公家范》中宣扬的孝道观是对宋以前孝道观的继承和发扬,对稳定家庭秩序、解决家庭养老问题和促进良好社会风气的形成都具有一定的积极意义。
- 张仁玺
- 关键词：司马光
- 从“刑德二柄”到“霸王道杂之”——秦汉统治思想的嬗变被引量：1
- 2005年
- 秦国以法家的赏罚理论为指导制定国策,经过商鞅变法,国力强盛,终灭六国。秦统一后,继承了法家不重视道德教化的传统,加之专任刑罚,阶级矛盾激化,以致速亡。秦因法家思想而兴,也亡于法家思想。从秦运用“刑德二柄”的法家思想及专任刑罚到汉代采用礼法并用的“霸王道杂之”的转变大约经历了近一个世纪,这近百年的时间可以称之为中国封建社会统治思想的大变化时期,从中我们也可以看出秦汉两代统治思想变化的异同。
- 张仁玺邹颖
- 关键词：秦汉霸道
- 秦汉时期的“五口之家”述略被引量：4
- 1998年
- 根据文献资料和考古资料分析，习惯上将战国秦汉时期的个体小农家庭称为“五口之家”是可信的。这种家庭结构大部分是夫妻子女型，即社会学上所说的核心家庭。三世以上同居的大家庭虽然受到统治者的提倡，但数量极少。个体小农家庭是基本的生产单位，由于封建国家的残酷剥削和天灾、战争等原因，个体小农家庭的生活是非常艰苦的。由于个体小农家庭的存在与生产力的发展水平相适应，个体小农经济是封建社会的基础，所以。
- 张仁玺
- 关键词：秦汉封建社会
- 秦汉家族成员连坐考略被引量：16
- 2003年
- 秦汉统治者为巩固其统治,继承了产生于奴隶社会的连坐法,并对其加以发展。秦汉家族成员的连坐涉及到父子、夫妻、兄弟姐妹、祖孙、从兄、宗族等各种亲属关系。与连坐有关的罪名有盗窃、罪犯逃亡、挟书、谋反、巫蛊、祝诅、首匿、见知不举、诽谤、妄言、非所宜言、妖言、降敌等。连坐法的施行,是封建统治者维护其统治的需要,也是封建地主家族争权夺利的工具。
- 张仁玺
- 关键词：秦汉家族成员犯罪连坐
- 汉代家产的影响述略被引量：1
- 2009年
- 汉代在进行家庭人口统计的同时还进行家产统计,家产的数量与交纳财产税的多少是联系在一起的。有一定数量的家产才具备任官资格,家产可以用来买官,还可以用来赎罪。
- 张仁玺
- 关键词：汉代家产赎罪
- 《颜氏家训》中的孝道观述论
- 2011年
- 《颜氏家训》中的孝道观主要体现在重视对子女的孝伦理教育,主张父慈是子孝的重要条件,要求子女既要赡养父母,又要尊敬父母,还要以礼安葬和祭祀父母。《颜氏家训》主要继承了先秦时期儒家的孝道观,但对儒家的孝道观又有所变通和发展,更适合了民众的需求。《颜氏家训》所宣扬的孝道观在历史上产生了重要影响。
- 张仁玺孙明霞
- 关键词：颜之推《颜氏家训》孝道
- 《世说新语》中女性扮演的家庭角色探析
- 2017年
- 《世说新语》中女性扮演的家庭角色主要有母亲、妻子和女儿等。作为母亲,她们要照料、关心、保护和教育子女,决定子女的婚姻等。作为妻子,她们要关心丈夫,对丈夫的情感保持忠贞,帮助丈夫从政,保护家人等。作为女儿,她们要接受父母的教育,顺从父母,尊敬父母,维护娘家的尊严等。这些和以往的女性相比没有区别。不同于以往女性的是,她们的思想更开放一些,对情爱的追求更大胆奔放;她们具有远见卓识,屡屡帮助家人渡过难关;她们具备很高的文化素质,能言善辩。魏晋女性的神情风范与品格才能对后世产生了重要影响。
- 张仁玺魏雪源
- 关键词：《世说新语》女性母亲妻子女儿
