吴洪琳
- 作品数：30 被引量：68H指数：4
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- 相关领域：历史地理社会学经济管理语言文字更多>>
- 论清代陕西社仓的区域性特征被引量：17
- 2001年
- 清代陕西社仓仓谷最主要的来源是用部分耗羡银采买，因此其设立之初规模就比较大，分布也非常广，但由于地理等因素的限制，分布并不均衡，而且陕北、关中、陕南三个地区的社仓发展、衰落也呈现出不同的特征。
- 吴洪琳
- 关键词：社仓清代衰落
- 试论十六国时期契吴山的地理位置被引量：4
- 2005年
- 鄂尔多斯高原环境变迁问题是学术界争论不休的问题, 有的学者认为早在更新世后期鄂尔多斯高原上的沙漠就已经存在, 而另外一些学者则根据十六国时期大夏国主赫连勃勃对契吴山的赞美及其他史料, 认为现今是沙漠的地方在先秦甚至是至北魏时期还是水草丰美的草原或森林景观。在这些争论中, 关于契吴山的真实地理位置则成为论述这一问题时的焦点。大多数学者认为契吴山应在大夏政权都城统万城以北, 而另有学者对此持有异议, 认为契吴山当在云中地区。本文从记载统万城的四种文献的史料来源、铁弗匈奴的族源及赫连夏政权的民族构成、史书中所记统万城当时的城市环境及自然景观三个角度, 论述契吴山及契吴城当在统万城以北。
- 吴洪琳
- 关键词：统万城十六国时期史料来源匈奴都城持有
- 关于中古时期独孤氏的几个问题被引量：1
- 2015年
- 中古时期,世家大族在政治、经济、文化等方面扮演着极其重要的角色,独孤氏是这一时期非常重要的一个家族。它兴起于西晋时期的代北,后来与拓跋氏关系紧密,至北魏神元帝时成为内入诸姓,孝文帝时被定为勋臣八姓之一,此后独孤信又成为周、隋、唐三代的外戚,荣宠一时。它虽然不能与清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、琅琊王氏等延续了七百余年的士族相提并论,但是周、隋、
- 吴洪琳
- 关键词：中古时期世家大族
- 北齐“汉儿”等语境下的华夏认同建构
- 2017年
- 北齐政权内部民族成分复杂,民族冲突与民族融合不断,各民族间的民族界限模糊。此时期相关文献中频繁出现"汉儿""汉子"一词,其在不同的语境下指代不一,有时是汉民族自称之语,有时也是他称之词,主要是指称已经汉化或具有一定儒学修养的人。因此"汉儿"在某些场合或在某种程度上并没有民族歧视的色彩,在这种背景下,在政治上极力打击汉人的勋贵集团后裔,在文化上却不自觉地认同华夏文化,积极建构其华夏身份的认同。
- 杨栋娟吴洪琳
- 关键词：北齐
- “纪念马长寿先生诞辰100周年暨中国民族学百年回顾与展望学术研讨会”纪要
- 2008年
- 马长寿(1906—1971)先生是我国著名的民族史、民族学家,同时也是一位历史教育家。1955年迁居西安,创建了西北大学考古专业,开辟了西北民族与历史研究阵地,成为一代宗师。
- 吴洪琳
- 关键词：中国民族学民族史研究民族学家一代宗师中国民族史民族学研究
- 大夏国史
- 夏国是十六国时期我国北方南迁匈奴的一支—铁弗匈奴建立的一个少数民族政权，其强盛时期所领有的地区大致相当于今陕西北部、宁夏回族自治区及内蒙古中部一带。自407年建立政权至431年赫连定被吐谷浑所擒，存在了大约25年时间。但...
- 吴洪琳
- 关键词：铁弗匈奴赫连勃勃少数民族政权
- 文献传递网络资源链接
- 铁弗匈奴的社会经济状况被引量：1
- 2010年
- 铁弗匈奴在十六国时期众多的内迁少数民族中,是一个社会经济发展比较缓慢的民族,有学者认为"胡父鲜卑母"之"胡"的含义就是"入塞较晚、汉化程度不深"的匈奴人,
- 吴洪琳
- 关键词：铁弗匈奴匈奴人十六国时期鲜卑族拓跋鲜卑统万城
- 前秦苻氏的民族认同——兼谈其史书编撰
- 2016年
- 十六国时期前秦政权的统治阶层把自己的民族身份定位为'胡'或'夷狄'是一种非常普遍的现象,但又将其祖源追溯至有扈氏,与华夏民族联系在一起,似乎在努力淡化、模糊与华夏民族的界线,但祭拜的却是自己的真实先祖。不仅如此,氐族又经常自外于其他非华夏民族,以'胡''戎'称呼其他非华夏民族,凸显了他们之间的不同,因此,氐族苻氏在民族认同上比较矛盾和混乱。这种现象可能与氐族对于其他民族的认识有关,同时也是氐族在中国传统史书编纂体系及话语体系影响下的具体体现。
- 吴洪琳
- 关键词：前秦民族认同
- 中古时期的佛教与民族边界
- 2016年
- 由于儒士与道教的排斥及政府禁止汉人信佛的法律限制,佛教自汉代传入至西晋时期,信仰者大多为"羌胡",佛教在一定程度及范围内,成为民族边界标识的工具。十六国北朝时期,政权建立者因其民族身份,对"夷狄之神"佛教大力支持,以此凸显其民族身份,但汉人信仰佛教禁令的解除,形成了"胡、晋略皆奉佛"的局面,又在宗教层面上弥合胡、汉民族边界。北朝时期,太武帝与周武帝在极端反佛的方式下,也有摆脱本民族印记、认同华夏的意图。隋唐时期,困扰内迁胡族的胡、汉冲突与儒、释、道三教论争,得了比较圆满的解决,佛教成为胡、汉共同的信仰,促进了共同民族意识的产生。
- 吴洪琳
- 关键词：中古佛教
- 评隋炀帝官制改革被引量：4
- 2001年
- 隋文帝改革北周官制，实际上只是对魏晋南北朝以来职官制度的初步整顿，仍然存在着机构设置不合理，三省制没有真正确立，官吏名号重叠、队伍庞大，爵、散、勋以及品阶制度繁杂、混乱等问题。隋炀帝从大业三年以来陆续对官制进行改革，基本上消除了以上弊病，裁并郡县，减少冗官，打击了旧贵族势力，冲击了尚武、尚贵戚的任官旧风习，加强了中央集权。这些改革奠定了唐代职官制度的基础，影响至为深远。
- 吴洪琳
- 关键词：隋炀帝官制改革职官制度
