马冬
- 作品数：50 被引量：112H指数：7
- 供职机构：西安工程大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金陕西省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理轻工技术与工程文化科学艺术更多>>
- 锁子甲传入中国考被引量：2
- 2013年
- 锁子甲是古代战争中使用的一种形制奇特的金属铠甲,它可能是黑海北部的斯基泰人首先发明的,时间应为公元前5世纪或更早。作为一种外来的铠甲形制,锁子甲从进入中国西域地区至最终传入中原,历时三个多世纪,这一过程曲折、漫长而有趣。古老的锁子甲在今日西方早已失去原先的兵器属性,而几乎完全成为一种文化承载物。这种情况在锁子甲入华后,则发生得更早也更广泛一些。故之,其亦成为观察外来文化现象内化于我的一个有趣视角。
- 马冬
- 关键词：外来文化文化传播内化
- 基于布堆画艺术理念的铜川中医药文化信息可视化设计研究
- 2023年
- 目的 探索基于布堆画艺术理念的铜川中医药文化信息可视化设计,以促进布堆画艺术与中医药文化的结合及发扬光大。方法 采用文献综述、调查分析、实证研究等方法,将传统中医药文化与布堆画艺术表现手法相结合,并融入铜川地区的特色中医药文化可视化设计中。结果 将铜川中医药文化划分为药之源、药之宴、药之器、药之技四大主题,通过布堆画艺术与中医药文化相结合的方式,创作出具有铜川区域化内涵的信息可视化设计,展示出传统布堆画艺术与铜川中医药文化的魅力。结论 布堆画艺术与铜川中医药文化的融合为信息可视化设计提供了创新途径,并有望起到对铜川地区及国内中医药文化产业的宣传作用。
- 闫知玥李永轮马冬
- 关键词：中医药文化信息可视化
- 锁子甲的起源、形制及传入中国被引量：8
- 2005年
- 锁子甲是古代战争中使用的一种形制奇特的金属铠甲,公元前5世纪或更早,可能是黑海北部 的斯基泰人首先发明了它。作为一种外来的铠甲形制,锁子甲从早期进入中国西域地区至最终传入中原, 历时三个多世纪,这一过程曲折、漫长而有趣,充分展现了中古时期各主要地域和民族之间政治、经济、文化 诸方面活跃的互动关系。古老的锁子甲在今天的西方仍保持活力,但已没有原先的战争用品属性,而几乎 完全成为某些现代文化景观的承载物。
- 马冬陶涛
- 关键词：形制古代战争
- 中国中古时期织物中的联珠纹被引量：1
- 2009年
- 盛行于波斯萨珊王朝时期的联珠纹,在魏晋南北朝时期经由中亚传入中国,并得到中国中古时期工匠们的传承与创新,在隋唐发展至鼎盛。经过中华民族审美标准的汰选过滤之后,联珠纹早已失去其原本蕴含的波斯宗教意义,呈现出截然不同的旨趣。联珠纹在中国的发展对中国本土纹样的形式和结构也产生了深刻的影响,为中国传统纹样的题材领域注入了全新的元素。
- 王静徐青青马冬
- 关键词：联珠纹织物纹样
- 狯胡与(口厌)哒被引量：2
- 2005年
- 据《晋书》记载,在西域焉耆、龟兹一带,公元3～4世纪存在着一个叫“狯胡”的部族。关于其族属,有学者认为“狯胡即是羯胡”;亦有学者以为“狯胡”可能是北匈奴余部。笔者通过对“狯胡”人口规模、武器装备、生存策略和族名等方面的分析,认为他们可能与后世的哒存在族属同源关系,并因之对哒早期历史的一些问题进行了探讨。
- 马冬吴洪琳
- 关键词：军事统治方式族属迁徙
- 自媒体与传统媒体新闻传播的互补性分析被引量：4
- 2017年
- 自媒体的发展使传统媒体面临着严重的挑战和冲击。随着社会经济的快速发展,传统媒体要想在激烈的市场竞争中获得可持续发展,就应该采取创新的方法。站在新闻传播的角度来看,传统媒体与自媒体之间存在着互补性的关系。然而,为了推动传统媒体的发展,有必要高度重视它们之间的互补性关系。基于此,文中重点分析了自媒体和传统媒体新闻传播的互补性。
- 张晓燕马冬
- 关键词：自媒体传统媒体新闻传播
- 外来的“铁布衫”——漫议中国古代的锁子甲被引量：2
- 2006年
- 锁子甲是古代战争中使用的一种金属铠甲,由于其材质构造与外观的奇异,可称是真正意义上的“铁布衫”。公元前5世纪或更早,可能是黑海北部的斯基泰人首先发明了锁子甲。作为一种外来的铠甲形制,锁子甲从早期进入中国西域地区至最终传入中原,历时三个多世纪,这一过程曲折、漫长而有趣,充分展现了中古时期各主要地域和民族之间政治、经济、文化诸方面活跃的互动关系。
- 马冬
- 关键词：铁布衫形制
- 服装设计中的材质解构被引量：3
- 2008年
- 以完善服装解构设计方法为出发点,通过对材质解构内涵的理论研究与分析,阐述了服装设计中"解构"的全要素性含义.研究表明,服装材质解构设计的方法主要有2种:①创新肌理效果材料的使用;②转化服装整体结构与材质固有符号性关系.这2种方法形成全新服装形态.
- 马冬张原
- 关键词：服装设计解构
- 汉传佛教服饰及其行业发展状况
- 2006年
- 佛教传人中国已近两千年,而在汉、藏、傣等民族间,则存在着不同的佛教系统与流派。这些佛教系统在教义、法理等诸方面多有差别,然而,对一般人而言,服饰的不同是最为直观与显著的一点。其中,汉传佛教由于流传时间久,传播地域广,其服饰受到各个历史时期汉族服饰文化的影响最大,从而表现出一种非常明显的本土特色。本文拟对现在我国汉传佛教服饰品的类型,以及相关生产领域的发展情况做一概述,希望能为我国宗教产品及其行业的健康发展,做一些有益的工作。一。
- 马冬
- 关键词：汉传佛教服饰品历史时期本土特色领部
- “(革占)鞢带”综论被引量：1
- 2009年
- 北宋沈括《梦溪笔谈》中所称'(革占)鞢带',与盛唐初的'(革占)鞢七事'制度有直接联系。但沈氏在交代其形制时,却与北朝末至隋唐初流行的'环带'发生混淆,相关消极影响从宋代至今未绝。本文认为,'(革占)鞢带'名谓应该只适用于装配有'古眼'带銙的腰带,其具有'突厥传统'风格;而装配悬环带銙者的形制风格,似有'东胡传统'渊源,故为别于前者,还是称之'环带'为妥。
- 马冬
- 关键词：名谓形制渊源
