何发甦
- 作品数：29 被引量：38H指数：3
- 供职机构：江西科技师范大学文学院更多>>
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- 相关领域：历史地理文化科学文学哲学宗教更多>>
- 由序《书》到为《书》作序——司马迁、班固等论孔子与《尚书》之关系被引量：2
- 2009年
- 学术史上对孔子与《尚书》的关系问题争论了两千余年,至今尚无一致的意见,其焦点即在于孔子是否删次《书》及作《书序》等方面。据传世文献、出土文献证据以及目录学资料来分析,司马迁和班固的说法均不容轻易否定。
- 何发甦
- 关键词：尚书孔子司马迁班固
- “书云孝乎惟孝友于兄弟施於有政”考论——兼论孔子对《书》孝文化精神的把握
- 2010年
- 《论语.为政》篇记有子曰:"《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政,奚其为为政?"学术史上此处争论焦点主要集中在三方面:一是"孝乎惟孝"之句读问题;二是"施於有政"是否为引《书》之文字;三是"孝乎"之"乎"是否为"于"字的问题。第一方面,阎若璩的论证很有说服力;第二方面,刘宝楠认为"施于有政"不是《书》中文字的意见可从;第三方面,刘宝楠的判断虽有问题,但值得重视。孔子此处引用《书》,对其进行阐释,是符合《书》的精神的。
- 何发甦
- 关键词：《尚书》
- “武王曰予有乱臣十人”考论——兼论孔子对《书》的阐释被引量：1
- 2010年
- 《论语·泰伯》:舜有臣五人而天下治。武王曰:"予有乱臣十人。"孔子曰:"才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,可谓至德也已矣。"其中"武王曰予有乱臣十人"一句,被认为是《尚书·太誓》中的句子。此处引文,其语境意义是离心离德者必败亡,同心同德者必胜兴;意在说明同心的重要性。孔子的解说与此意义一致。
- 何发甦
- 关键词：孔子《论语》《尚书》
- 孟子诗学的研究路径与走势
- 2009年
- 历代学者研究孟子诗学,分为三大治学进路:经学化/政教观的进路、纯文学/纯诗学的进路、思想史/文化史的进路,这几种研究路径的形成受其特定历史时期的文化语境的影响而有特定的研究指向。融通"双重问题意识"是一种全面而恰当地处理孟子诗学问题的研究方法和态度。
- 赵新何发甦
- 关键词：孟子诗学
- 当代文学史家视野下的宋代江西文学——以袁行霈先生主编《中国文学史》为考察依据
- 2014年
- 学者们论述江西文学的兴盛,一致认同江西文学兴盛于宋代。这就形成了江西文学兴盛于宋代这一命题。袁行霈先生主编的《中国文学史》是国内大学中文专业通行教材,具有较强的学术性,参编者均为当代文史研究之精英,教材所选先秦至于近代之作家作品,应该可以说是当代文学史家观点下的选择,这种选择也应该具有代表性。尽管书中并未明确论述江西文学何时兴盛的问题,但书中客观上已经呈现了对这一问题的答案,这也可以说是当代文学史家对我们要考察的问题的答案:江西文学兴盛于宋代这一命题,其历时的意义要大些,因为之前数据显示是崛起阶段,而之后的数据显示是走向衰弱阶段。其共时的意义要小些,因为江浙地区几乎可以说是区域文学的常青树。宋代江西经济文化发展繁荣,这在一定程度上说明了文化繁荣与经济发展之间平衡性的一面。
- 何发甦
- 关键词：江西文学兴盛《中国文学史》共时
- 试论四部分类法的确立被引量：1
- 2008年
- 四部分类法的最终确立以《隋书.经籍志》为标志。其对荀勖、李充之分类学成果,主要从大类目上加以总结、继承与发展,对刘歆、阮孝绪之分类学成果,则主要从小类目上加以继承与发展。《隋志》四部分类的最终形成,是大量目录实践的必然结果,是对以往目录实践的总结,代表了当时的学术水平;唐代文化高度繁荣,目录分类学之成就应是其文化园中奇葩之一。
- 何发甦蒿凤
- 关键词：目录学四部分类法
- 经验与出路:先秦诸子文选编选研究
- 2017年
- 学界作出的先秦诸子文选编选实践有突出的优点,即编选体例具体,具体内容多能做出深入浅出的解释。但对诸子精华具体所指,诸家意见不一,导致所选文选有较大差异。立足于词汇学理论,以成语为线索编选先秦诸子文选,可以解决这种指向性模糊的问题,且具有趣味性特征,有其现实意义。
- 何发甦
- 关键词：教材编选
- 《说文解字》“悳”“德”辨析被引量：6
- 2008年
- 从文字上来探源先秦德治思想，论者于《说文》“悳”、“德”两字条，多有未辨。此二字有何关联？笔者不揣浅陋，试以辨析，以就教于方家。甲骨文是否有“德”字尚存争议[1]（“循”）[2]（“0613省”“2306循”），周金文有其字则无异议[3］〔“0214德”）[4]（P110-111）[5]（P1245-1249，1250-1252）。从字形上看，
- 何发甦
- 关键词：《说文解字》德治思想《说文》甲骨文
- 新进路:司马迁经典诠释学——《史记》文学研究的回顾与前瞻被引量：2
- 2015年
- 对司马迁《史记》的研究,一直以来是文史学界关注的重点,尤其是20世纪80年代以来,从文学的角度对《史记》加以研究,其成果也蔚然可观,其研究显然也体现了一定的时代特色。若对司马迁《史记》进行文学的新研究,得转换研究的视角,方有可能获得创新,正如已取得的成绩所遵循的路径一样。司马迁作为一个伟大的思想家,历史学思想是司马迁思想的主要方面,而其时文学的概念不同于今,什么才是司马迁的文学思想而不是研究者自己的文学思想。若能在诠释学理论的观照下对司马迁《史记》再作研究,应该还能取得扎实且可观的成绩;跨学科的研究也显得尤为必要。
- 何发甦
- 关键词：司马迁《史记》文学研究经典诠释学
- 还原批评的历史学维度——再论司马迁、班固评屈原
- 2012年
- 刘大杰先生指出，屈原在政治上失败的命运，富厚的北方学术的根柢，对古代的神话传说，尧、舜、禹、汤、文、武的政治功绩的熟习，儒家的忠义哲学，道家求解脱的自由精神，南方特有的自然环境与宗教迷信，最终成就了屈原这个千古特出的诗人，成就了屈原个人的浪漫主义文学，从而建立了中国纯文学独立发展的基础。林庚先生以为，秦汉以来，中国文化曾受三个力量的支配，一是儒家而近于法家的苟子，支配了汉代，
- 何发甦
- 关键词：历史学维度浪漫主义文学政治功绩神话传说
