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田耀农

作品数:34 被引量:96H指数:5
供职机构:杭州师范大学音乐学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金浙江省高校人文社科重点研究基地项目更多>>
相关领域:艺术文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 33篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 31篇艺术
  • 3篇文化科学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 19篇音乐
  • 6篇雅乐
  • 6篇教育
  • 5篇艺术
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  • 3篇音乐教育
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  • 3篇乐教
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  • 2篇演奏
  • 2篇仪式
  • 2篇仪式化
  • 2篇艺术教育
  • 2篇艺术音乐

机构

  • 33篇杭州师范大学
  • 2篇安徽师范大学
  • 2篇山东理工大学
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  • 1篇嘉应学院
  • 1篇浙江外国语学...
  • 1篇中国教育学会
  • 1篇南京艺术学院

作者

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  • 2篇吴晓阳
  • 2篇陈晓宇
  • 2篇杨波
  • 1篇王同
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  • 1篇李琳
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  • 1篇徐婷婷
  • 1篇陈琼

传媒

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  • 1篇艺术评论
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年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
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  • 3篇2013
  • 3篇2011
  • 5篇2010
  • 2篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2005
  • 1篇2004
34 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国古代音乐的功能及其实现方式——“子夏论乐”新考被引量:1
2010年
子夏认为新乐可能给社会带来动乱,而古乐则可以起到稳定社会秩序的功效。"子夏论乐"既是《乐记》的主要思想来源,又是立论的主要依据。今人觉得子夏言过其实,为音乐披上了神秘主义外衣。其实,子夏所论之乐是非听赏性的仪式音乐,这种音乐的社会功效是仪式与音乐一起实现的,后人在谈论其功效时通常忽视了仪式,以为只是音乐自身就能产生的。对此,子夏本人是很清楚的,只是后人才把仪式音乐中的仪式抽掉了。虽然根据古文献可信度的经验和形式逻辑的推理可以相信周代雅乐确实产生过良好的社会功效,但要证明周代雅乐确实如子夏所说,就必须找到像周代雅乐那样可以产生重大社会功效的音乐。笔者2000年在我国西部做传统音乐的田野工作时,发现陕北礼俗音乐就具有这样的社会功效。
田耀农
关键词:古乐祭祀仪式
中国雅乐兴衰与复建的思考被引量:3
2013年
雅乐是中国古代一个十分重要的音乐品种,是与封建王朝共生的一种文化现象。"通常说的雅乐有狭义和广义两个不同所指。狭义的雅乐指的是中国古代宫廷及上流社会的贵族所使用的一种祭祀典礼仪式的音乐形式,是集器乐、舞蹈、吟诵为一体的综合性表演。广义的雅乐指的是包括狭义雅乐在内的超凡脱俗的高雅音乐。
田耀农
关键词:雅乐兴衰音乐形式上流社会高雅音乐
高等音乐教育的危机与转机被引量:5
2017年
一、高等音乐教育的危机 近年来,音乐人才的结构性矛盾深深困扰着音乐行业的领导者与组织者:中小学音乐教师招聘中,几十个应聘者争报一个职位,可是校长们和音乐教研组老师们竟然挑不出一个满意者,问其原因?他们无奈地说,这些毕业生的专业太强了;音乐学院招聘新教师,同样是几十个甚至上百个应聘者争报一个职位,
田耀农
关键词:高等音乐教育教师招聘中小学音乐结构性矛盾音乐人才应聘者
论音乐作品的内容与形式被引量:3
2020年
音乐作品的内容与形式的关系问题是音乐美学的核心问题之一,也是作曲、表演、鉴赏、教育等音乐实践必须回答的问题.这一问题连接着音乐作品的存在方式,不同方式存在的音乐作品亦有不同的内容和形式的关系.内容是音乐作品内容与形式关系问题的主要方面,音乐作品的内容不仅是作曲家通过作品提供的,也是表演者通过演奏和演唱提供的,还是音乐听众在接受音乐作品过程中通过感知、回忆、联想和想象提供的,所以,音乐作品的内容是主客体同构的.音乐作品内容与形式的关系是多层级的关系,音乐作品、乐音运动、乐音材料等三个层级的内容和形式各不相同.在肯定汉斯立克关于音乐没有内容观点的学术贡献同时,也应看到汉斯立克的观点在音乐实践环节,造成了较大的思想混乱,使得音乐越来越像是作曲家的数字游戏,使得音乐越来越远离社会、远离听众.
田耀农
关键词:音乐内容音乐形式汉斯立克
履新·探索·特色——杭州师范大学音乐学院艺术教育专业建设探索被引量:1
2010年
杭州师范大学音乐学院艺术教育专业自开办起便全面体现综合性艺术教育理念。文章阐述了艺术教育专业开办的起源,围绕国家艺术课程标准,探索并兼容先进的办学经验,摸索出以科研带动教学、以实践促进教学的教学方式,在综合性艺术师资培养上做出了不懈的努力,取得了可喜的成就。
陈琼田耀农
关键词:艺术教育
基于现代电化教育技术的“中国民族民间音乐”课程教学模式研究被引量:6
2011年
近代以来的中国音乐教育,始自上世纪初以外国音乐为主体的学堂乐歌时期,重西轻中的教学思想与教学模式影响深远。教育部在1952年11月颁布的《高等师范学校本科音乐专业的课程设置》里并没有出现这门课程的名称,但部分内容在《高等师范学校本科音乐专业的课程设置》的《器乐》课“中乐队乐器”(34小时)的教学中有所体现;至1980年3月5日教育部颁布的《高等师范学校四年制本科音乐专业教学计划》(试行草案)里,
田耀农黄虎
关键词:教学模式研究民族民间音乐电化教育技术专业教学计划
新年贺词
2009年
新年伊始,万象更新。余谨借《音乐创作》2009之首刊,率杭州师范大学音乐学院之全体同仁,向全国同行拜年并致以诚挚的新年祝福。杭州师范大学的音乐教育已经走过百年历程。
田耀农
关键词:高等师范院校音乐创作艺术创作新年
再辨“音”、“声”——兼答叶明春、王晔二君被引量:2
2011年
"音"和"声"是中国古代音乐美学中的两个十分重要的概念,关于"音"、"声"的界定主要有三种观点:其一,"声"是未经组织的、单个的乐音,"音"是把单个乐音组织起来的音乐。其二,"声"是自然的声音,"音"是人为的声音。前两种观点把"音"和"声"看作为两个不同的东西。其三,"声"是主观感知的声音,"音"是客观存在的声音。根据第三种观点,"声"引申为以主观方式存在的音乐,"音"引申为以客观方式存在的音乐。"音"和"声"也就是音乐的客观和主观的两个方面的表述。第三种观点把"音"和"声"看作为一个事物的两个不同方面。
田耀农
关键词:主观
陕北鼓吹乐的格式化结构与仪式化呈现
2023年
一、鼓吹乐概述鼓吹乐是中国民间喜闻乐见的器乐合奏形式,具有悠久的历史渊源,汉代“鼓吹”应是民间鼓吹乐的源头。汉初“鼓吹”是“以排箫、鼓、笳为主要吹奏、打击乐器的体裁样式”1。早期为军中之乐,如“骑吹”“横吹”,用于军营的检阅点兵、卤簿仪仗等军礼仪式,后拓展用于“随行帝王、贵族等车驾”2的吉礼仪式用乐;后来加入歌唱,以“短箫铙歌”的形式用于军队的凯旋、庆贺仪式,又以“黄门鼓吹”的形式用于天子宴乐群臣和宴请外宾的宾礼仪式。
田耀农陈晓宇
关键词:鼓吹乐宴乐仪式化格式化
两个不同国度 一个相同追求——“中美大学生艺术教育专家论坛”综述
2007年
2007年5月23日至27日,杭州师范大学邀请美国扬百翰大学和国内部分高校的艺术教育专家,召开“中美大学生艺术教育专家论坛”。会场设在杭州师范大学音乐学院,美国扬百翰大学人类健康与表演学院院长萨拉丽·吉布教授、艺术学院院长斯蒂芬·琼斯教授、人类健康与表演学院国际文化交流项目总监黄嘉敏教授,美国密西根大学博士后李幼平教授,以及中央音乐学院、首都师范大学、哈尔滨师范大学、南京艺术学院、华南理工大学、星海音乐学院、福建儿童发展职业学院、泉州师范学院的专家、教授和研究生应邀参加了本次会议。
田耀农徐婷婷
关键词:艺术教育大学生
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