徐凤林
- 作品数：59 被引量：66H指数：4
- 供职机构：北京大学哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学艺术政治法律更多>>
- “复活事业”的历史哲学
- 2008年
- 费奥多罗夫认为哲学不仅仅是反思,而更应当是追求理想之物的"方案"和"事业"。破坏人类幸福理想的最大之恶是死亡。在死亡仍是必然事实的情况下,人类负有使祖先复活的道德责任。因此,在费奥多罗夫看来,历史学不是一种抽象理论或书斋学问,而是人人都应参与的复活祖先的"共同事业"。在此,博物馆也具有了特殊的含义,它不仅具有艺术价值和纪念意义,而且是实现普遍复活之伟大事业所必需的现实手段。这一学说不是毫无价值的乌托邦,而是具有理想性思维的哲学意义。
- 徐凤林
- 关键词：博物馆
- 俄罗斯东正教丧葬仪式的灵性关怀被引量：4
- 2014年
- 东正教会的丧葬仪式和纪念死者,其本质不在于准备后事和追思等外部形式,而是祈祷,就是向上帝、圣母、圣徒祈祷死者灵魂的平安和未来得救。祈祷是东正教对死者的灵性关怀的集中体现。东正教会对死者的祈祷包括送终祈祷、守夜祈祷、安魂祈祷、安葬祈祷和日后悼念五个阶段。与中国儒家传统丧葬礼仪突出其社会功能的特点相比,东正教丧葬仪式具有更多对死者的灵性关怀的取向。这种对死者的灵性关怀同时对生者具有缓解悲痛、生命安慰和道德教化的现实意义。
- 徐凤林
- 关键词：东正教丧葬祈祷
- 舍斯托夫的圣经哲学
- 徐凤林
- 关键词：舍斯托夫俄罗斯哲学
- 施米特与俄罗斯当代政治思潮
- 2010年
- 德国法学家施米特著作的大量出版和被广泛引用,是近年来俄罗斯思想界的流行现象之一。此现象的出现是由于西方的学术影响、当代国际政治和俄罗斯国内政治现实等因素造成的。俄罗斯知识分子对施米特及其学说在俄罗斯流行既有赞成也有反对。在这一学术争鸣中,俄罗斯学者既对施米特关于"例外状态"、敌友划分、"大空间"、"欧亚联盟"等主要思想及其意义进行了深入研究和阐释,同时也运用施米特关于"委员专政"、"国家"与"政治"的基本划分等概念工具,对当代俄罗斯政治现实进行了理论解释。
- 徐凤林
- 关键词：施米特
- 《路标》文集对俄国法律意识的反思被引量：2
- 2017年
- 《路标》文集作者之一基斯嘉科夫斯基,从法律与个人自由、法制与政治妥协、法律与政治利益、对法律的敬畏四个方面,剖析和批评了俄国知识分子的法律意识。俄国法律意识的缺陷主要由三个原因造成:一是俄国知识分子重个人道德律法、轻社会律法的传统观念;二是俄国大众的传统法律文化的特性;三是俄国知识分子的民族意识和理想主义。在基斯嘉科夫斯基的批评与分析背后,他所参照和依据的标准是西方近现代法律思想的基本原则,即社会法制以保护个人自由为前提,宪政国家以政治妥协为基础,法律高于暂时政治利益,法律是内在精神因素等,同时也依据近现代俄国法制发展的进程与趋势。
- 徐凤林
- 论德尔图良的信仰主义被引量：2
- 2003年
- 德尔图良关于“雅典与耶路撒冷”的对立,其宗旨在于反对希腊哲学与基督教的简单混合,以便维护基督教传统。这是圣经思想的具体阐发,在基督教教会史、思想史和神学史上具有积极意义。但德尔图良的信仰主义并不完全否定理性。在拒绝利用希腊哲学来理解基督教之后,他试图用人的自然理性和灵魂来证明上帝和信仰。本文结合基督教思想史对德尔图良在理性问题上的矛盾作了自己的解释。
- 徐凤林
- 关键词：德尔图良信仰主义希腊哲学基督教信仰教会传统自然理性
- 知识真理与生命真理——论舍斯托夫的真理观
- 传统理性主义哲学把普遍必然知识当作唯一真理,以追求此真理为智慧,在服从此真理中寻找幸福。但舍斯托夫却看到了理性真理背后所隐藏的对人心灵的强迫。本文论述了舍斯托夫对这种真理观的批判和对生命真理观的阐发:圣经哲学的"受造真理...
- 徐凤林
- 文献传递
- 非暴力伦理学与强力抗恶之辩被引量：1
- 2018年
- 托尔斯泰以耶稣基督诫命为根据提出泛爱的道德观和"不以暴力抗恶"的学说。他认为暴力、强制不能从根本上化解矛盾和解决冲突,不能彻底铲除恶,创造善。非暴力就是要把冲突从外部转移到人的内在精神领域,把人的弃恶从善的积极努力从他人转移到自己方面,力图使人"独善其身"。另一位俄国哲学家伊里因则认为这一学说具有主观性的缺陷,是"道德自我中心主义"。这里体现了两位思想家对人性、生命、道德、爱的不同理解。
- 徐凤林
- 关键词：非暴力道德托尔斯泰
- 俄国思想家如何看待西方文化——读津科夫斯基《俄国思想家与欧洲》
- 2016年
- 俄国哲学家津科夫斯基把19世纪至20世纪初俄国思想家对欧洲文化和社会现实的批判划分为两种基本立场,即一般文化哲学的立场与文化民族主义立场。他认为,在评价欧洲文化时,不应把欧洲文化的思想理念与欧洲国家的历史和政治现实混为一谈。欧洲文化不是因为它是欧洲的产物而具有积极价值并可以冒充全人类文化,而是因为,那些曾经并且现在仍然赋予欧洲历史和文化以生命力的价值理想,具有的不是地方的性质,而是普遍的性质。
- 徐凤林
- 关键词：文化民族主义
- 俄罗斯哲学的本体主义特点
- 2006年
- 徐凤林
- 关键词：俄罗斯哲学理性主义哲学范畴西方哲学本体主义
