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吴海勇

作品数：9 被引量：15H指数：2
供职机构：复旦大学中国语言文学系更多>>
相关领域：哲学宗教文学更多>>

合作作者

文献类型

  • 8篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 3篇文学

主题

  • 7篇汉译佛经
  • 7篇佛经
  • 4篇文学
  • 3篇叙事
  • 2篇译经
  • 2篇中古
  • 2篇中古汉译佛经
  • 2篇神话
  • 2篇譬喻
  • 2篇故事
  • 2篇佛陀
  • 2篇复仇
  • 2篇复仇主题
  • 2篇《大正藏》
  • 1篇叙事文
  • 1篇叙事文学
  • 1篇叙事文学研究
  • 1篇业报轮回
  • 1篇优婆塞
  • 1篇原始儒学

机构

  • 9篇复旦大学
  • 1篇辽宁师范大学
  • 1篇曲阜师范大学

作者

  • 9篇吴海勇
  • 1篇刘振东
  • 1篇王立
  • 1篇夏广兴

传媒

  • 2篇十堰职业技术...
  • 1篇广东社会科学
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇孔子研究
  • 1篇中国比较文学
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇古籍整理研究...

年份

  • 8篇1999
  • 1篇1998
共 9 条 记 录，以下是 1-9
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排序方式：
主题学研究的重要收获─—评王立《中国古代复仇文学主题》被引量：1
1999年
吴海勇
关键词：主题学复仇文学复仇主题中西比较文化学
从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响被引量：2
1999年
“悔”是人们在过失性的行为发生以后产生的一种自恨自责的心理情态，它对人们此后的思想和行为有重大和复杂的影响，可以导致和形成不同的发展趋向。宋明理学极其重视和强调“悔”这一心理情结，在由既往之“过”到“改”而“自新”的过程中的作用，具有相当明确系统的“悔过观”。宋明理学“悔过观”的形成，固然与原始儒学有着承传关系，但更主要地是接受和吸收了佛教文化中关于“忏悔”的影响。在先秦原始儒学的观念中，主要将“悔”视为一种于事无补的消极心理现象，因而着重强调行为的“无悔”和“寡悔”。而在佛教的教义、教规和教诫中，却极其重视“忏悔”的作用，将其视为洗脱罪孽获得灵魂超度和恢复心性宁定的基本途径之一。宋明理学将“忏悔”这一心理情结与传统的“内省”与“自新”相溶合，形成了自己的“悔过观”，并且使之成为心性之学的一个重要分支。这从一个侧面再次印证了佛教文化对宋明理学的影响。
刘振东吴海勇
关键词：宋明理学佛教文化原始儒学理学家先秦时期
论《冥祥记》“晋司空庐江何充”条源出佛经被引量：1
1999年
印度佛教东传对中国古代文化的巨大影响，已为当代学人所共识。回顾２０世纪学术史，先师前贤在此领域已作出了卓有成绩的开拓。其中，以陈寅恪先生为代表的佛经故事传承的研究，可谓是证明印度佛教影响中国文学的一种最为直接的方式。这种研究模式以题材影响研究为主，寻...
吴海勇
关键词：《入唐求法巡礼行记》佛经故事《高僧传》《贤愚经》汉译佛经
试论汉译佛经对中古道经文学的影响(下)
1999年
本文从文学角度清理中古道经袭用模仿佛经的事实，为佛经影响中古文学提供新证。需着重指出的是造经者在将佛经神话、譬喻移入道经的同时，也接受了佛经特有的叙事形式的影响，在借鉴佛经的基础上，道经开始出现新型的叙事文学。
吴海勇
关键词：譬喻叙事
试论汉译佛经对中古道经文学影响被引量：2
1998年
本文从文学角度清理中古道经袭用模仿佛经的事实，为佛经影响中古文学提供新证。需着重指出的是造经者在将佛经神话、譬喻移入道经的同时，也接受了佛经特有的叙事形式的影响，在借鉴佛经的基础上，道经开始出现新型的叙事文学。
吴海勇
关键词：譬喻叙事
《经律异相》管窥被引量：4
1999年
夏广兴吴海勇
关键词：《经律异相》优婆塞条文译经汉译佛经
汉译佛经四字文体成因刍议被引量：3
1999年
吴海勇
关键词：汉译佛经译经《大正藏》鸠摩罗什梵文
中古汉译佛经叙事文学研究
吴海勇
关键词：佛经文学汉译佛经宗教文学
中古汉译佛经复仇主题初探被引量：2
1999年
王立吴海勇
关键词：《大正藏》复仇主题汉译佛经《六度集经》复仇故事业报轮回
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