南昌大学人文学院江右哲研究中心
- 作品数：7 被引量：21H指数：3
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- 试论揭傒斯诗歌的审美特色被引量：1
- 2008年
- 元代中叶诗坛普遍弥漫"风流儒雅"的美学风貌。作为"元诗四大家"之一的著名诗人揭斯,其诗作呈现出清新婉丽的意境美、雄健豪放的风格美、苍古温厚的技法美、简洁明爽的语言美,显示出卓杰的美学风韵,在元代文学史上独放异采。
- 张嵘姜舒文张来芳徐萍萍
- 关键词：元代诗歌美学特征
- 南宋“中兴”问题再分析被引量：2
- 2012年
- 南宋建立后,"中兴"问题便是朝廷及士人争论不已的焦点问题。南宋"中兴"始于何时,迄今未能统一,有持"高宗中兴"论者,有认为"孝宗中兴"论者,亦有称"高孝光宁四朝中兴"论者。通过分析高宗和孝宗两朝的社会状况可知,高宗一朝长期面临"外患内忧"的尴尬处境,孝宗即位后"内修外攘"之策造就了"乾淳盛世",南宋方渐现"中兴"局面。
- 邹锦良
- '知行'之辩:周必大与张栻的学术交谊考论被引量：3
- 2013年
- 周必大和张栻在南宋前中期的政治和思想领域均有较大影响。南宋隆兴年间,周必大与张浚同事孝宗,得以认识张栻,此后周必大与张栻交往渐多,频频通过书信交流学术问题,尤其在"知行"问题上,两人论辩颇多。周必大和张栻的"知行"辩论反映了南宋时期旧儒学与新理学之间的歧异互动。
- 邹锦良
- 关键词：南宋周必大张栻知行观
- 商会视域下的近代南昌社会——读张芳霖《市场环境与制度变迁——以清末至民国南昌商人与商会组织为视角》
- 2015年
- 近代以来的南昌无疑是个备受关注的区域。地理上，“五口通商”之后的南昌通过九江、鄱阳湖与长江流域的重要港口如上海、汉口连接在一起。政治上，在清末中国传统社会经历了“千年未有之大变局”的时代背景下，南昌也经历着重要的时代与社会的变迁。经济贸易上，此时的南昌通过进入长江中下游沿岸城市以及上海的市场网络，与世界市场的联系也更趋密切，逐渐成为区域市场的中心，越来越多省内外的商人进入南昌市场。基于此，学界对近代南昌甚为关注。
- 邹锦良
- 关键词：社会经历商会组织市场环境清末
- 土客冲突、商镇发展与民俗创造——江西上犹营前圩的个案研究被引量：12
- 2011年
- 随着大量流民进入赣南上犹县的营前圩,营前的土客力量对比发生了变化。虽然清初至清中叶营前的土著仍然维持强势的经济实力和文化优势,但至晚清,客籍人逐渐掌握了商镇的控制权和地方文化话语权。此时,营前的土客矛盾已经不明显,而各宗族之间的争斗却激烈起来。宗族在争斗中逐渐"创造"出了独特的地方民俗:门榜与九狮拜象。可以说,营前地区独特的两种民俗———"门榜"和"九狮拜象",并非单纯的"客家民俗",而是营前各宗族历经土客冲突与融合,面对变动的社区政治经济格局,对原有民俗的"发明"和"创造"。从本质上说,"地方"民俗实际上是一种策略,一种应对社区竞争和发展需要的策略;从广义上说,一切民俗活动都会随着时代的变迁而变动,民众根据现实政治经济需要对传统民俗不断进行着"发明"和"创造"。
- 黄志繁
- 关键词：宗族民俗
- 理解“重新建立个人所有制”的三重视域被引量：3
- 2020年
- 围绕“重新建立个人所有制”展开的有些争论偏离了马克思主义的语境和原则立场,要么忽视了不同的文本语境,要么误解了马克思的辩证法精神,要么是对马克思思想的整体性缺乏深刻把握,存在着一定的片面性。准确理解这一思想,须在马克思的文本语境、思想的整体视域及其思想史视域中展开。它明确反对形而上学思维和法权思维,明确反对私有制且具有未来性质,是在坚持生产资料社会所有的基础上实现人的全面自由发展的所有制,体现了马克思一贯主张的个人与社会、哲学与经济学相融合与统一的基本精神。准确理解马克思这一思想对于深刻掌握历史唯物主义和辩证法的理论性质及其当代性有重要价值,对于促进我国社会主义所有制从初级阶段向高级阶段转变也有引领和启示意义,但它却不是一种现成的操作指南,不能犯理论附会现实的错误。
- 黄学胜
- 关键词：个人所有制未来社会辩证思维社会哲学
- 南宋士人“好书”风尚探析--以周必大为例
- 2016年
- 宋代独特的历史环境,促使书法出现诸多新风貌。政府推动书法发展的多种举措,君主"皆喜翰墨"的普遍倾向,士人"学书为乐"的书法观,以及浓厚的家学氛围,是士人"好书"形成的重要原因。南宋士人将"好书"融入日常生活,书法除了具有大家熟知的"修身养性"、"雅好游娱"、"学术研究"和"文化传承"之功用外,还是士人受知于君以及日常交谊的重要方式。可以说,南宋书法史是一部由君主和士人"好书"构成的书法史。
- 邹锦良
- 关键词：士人南宋周必大书法发展历史环境政府推动
