湖南大学岳麓书院国学研究基地
- 作品数：22 被引量：139H指数：8
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- 《诗论》之“改”与《周易》之《革》被引量：4
- 2011年
- 上海博物馆藏战国楚简《诗论》，不仅是先秦孔子诗学的重要原始文献，而且也包含了先秦天道观与宇宙论思想的材料与线索。对于这些材料的考察，一方面是正确解读楚简《诗论》的基础工作，另一方面也是解决先秦经典中某些悬之已久的疑难问题的一种途径。
- 邢文
- 关键词：《诗论》《周易》战国楚简先秦宇宙论
- 人、兽母题:史前至汉代陶石金帛所见人、兽母题的分类被引量：1
- 2011年
- 新石器时代以降,中国古代艺术中人、兽母题的表现是最具有民族特点的艺术与宗教现象。从良渚文化玉器所见人、神、兽面,到商、周铜器、玉器等所见人与动物的纹饰,从新石器时代的相关彩陶,到汉代漆器、帛画中的人、神或人、兽表现等等,无一不是中国古人对于宇宙及人、神之境深层认识的生动写照。在古代中国,人兽母题是一条极具宗教性、民族性与精神力量的线索,贯穿着作为宇宙论的中国艺术。
- 邢文
- 关键词：兽面纹饕餮
- 朱熹《中庸章句》及其儒学思想被引量：19
- 2007年
- 《中庸章句》以性——气二元论为基点,以道心、人心对应于性命、形气,但同时突出性即理,强调人之性受之于天之理,人性即是天命之性。由于人的气禀使得人之本性的表现受到气的影响和遮蔽,所以人不能自然而无所修为,必须修道立教,以戒慎恐惧和慎独的功夫,在未发和已发的时候都用力修养,强力人为。通过明善致知和诚身存心两方面同时努力,以全其性之本体,渐入于中和圣域。在这种解释中,天命之性是起点,但最后落实在修道之教的功夫,而修道功夫需诚明两进,不能偏废。在《中庸章句》中,理学的理气论、天理论、心性论、功夫论都得到了全面的贯彻,成功地借助对于经典的系统解释展示了新儒学的理论建构,对理学思想的传播起了关键性的作用。
- 陈来
- 关键词：省察
- 楚简《恒先》释文分章被引量：5
- 2010年
- 邢文
- 关键词：《恒先》分章释文先秦哲学修辞特征学者
- 论儒家的道德自修理论及其现代效用被引量：5
- 2006年
- 儒家的道德自我教化将“内省”、“自讼”同日用常行的道德实践相结合,主张道德体悟和体证是内化道德规范、形成道德人格的主要方式,遵循道德规范必须培养对道德规范的敬畏意识,成圣应成为道德自修的最终目标,其本质是实现人在道德上的不断自我超越。
- 龙佳解谢伟岸
- 关键词：儒家
- 唯物史观对民国学术的影响被引量：9
- 2008年
- 民国时期是中西文化交汇碰撞、融合创新的时期,社会转型、西学东渐与学术创新是其显著表现。在影响民国学术的诸种方法中,唯物史观以其科学性、革命性和实践性的特点在民国学术领域异军突起,一枝独秀。唯物史观深刻地影响着这一时期的中国学术,对马克思主义中国化和现代学术范式的确立发挥了巨大的作用。
- 薛其林
- 关键词：唯物史观民国学术学术范式
- “章”与“章草”：汉、晋章草的再认识被引量：3
- 2012年
- 章草是汉、晋书法史上意义重要、风格独特的书体,却始终未得到书法界的足够重视。关于章草的一些基本问题,如"章"的意义与"章草"的出处等,学界长期多有附会乃至误解。其实,"章草"之"章"取义文理彰明、"不乱乃章",既有"草书"之"草"所见造化之理与"天造草昧"的宇宙论意义,也指章草古逸不乱的独特形式特征。学界以"章草"一名首见于王献之语的通行之说不确,"章草"一名见于传世文献的年代下限为咸康六年即公元340年以前。
- 邢文
- 关键词：章草
- 论朱熹《大学章句》的解释特点被引量：16
- 2007年
- 朱熹《大学章句》的特点是:以明德—气禀—复其明德为基本结构,以明德为心的本然之体,从而赋予《大学》一种心性论的诠释。这种高度心性化的经典诠释为道学的发展提供了经典理解的依据。而在朱子的《大学》解释的功夫论中,一方面,格物和诚意居于核心的地位;另一方面,为学次序的关注成为朱子基本的问题意识。简言之,人的为学,必须遵照《大学》以格物为起点的顺序,一切功夫以存天理、去私欲的道德修养为中心。
- 陈来
- 关键词：《大学章句》明德
- 论“五行”范式的演化、扩展和价值取向
- 2010年
- "五行"原初是中国古人对自然界万物构成的基本元素的概括,并从它们之间的关系中演绎出万物化生的序列性法则。后来"五行"在思孟学派那里演变为概括社会领域内道德伦理秩序的"五德"。接着邹衍将它变为中国古代历史发展和政治治理法则。最后,董仲舒使它成为宇宙秩序与政治秩序、道德秩序的统一体。促使这种演变不断发生的是中国古人的人则天地、必须以自然为师的价值信仰和终极关怀落脚于人间秩序的价值取向。
- 龙佳解
- 关键词：道德律
- 一位西方学者的中西阐释学比较被引量：8
- 2006年
- 美国著名汉学家宇文所安(Stephen Owen)从中西文化的真理观与语言观出发,深入考察了中西阐释学的最初关注点和核心假定,并据此辨析了中西阐释传统关于作者———文本———读者之间关系的基本观念。虽然他并未全面涉及中西阐释学的所有问题,但其基本思路与观点却颇具启发意义,值得中国学者思考与借鉴。
- 李清良
- 关键词：阐释学中西比较
