新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会
- 作品数：85 被引量：20H指数：2
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- 编辑在文化传播中的作用探析
- 2021年
- 编辑在文化传播过程当中发挥着非常重要的作用,还能有效摆脱时间、空间等因素对文化传播造成的限制和束缚,推动文化的快速传播。所以必须要对文化传播过程当中编辑的作用给予充分重视,正确认识编辑工作,并不断对有关技术进行更新,增强编辑人员职业素养,保证编辑出版质量,为文化传播奠定坚实的基础。
- 丽娜·哈力
- 关键词：文化传播
- 全是哭声
- 2012年
- 他对音乐是一个外行。这不是谦虚,而是承认。能够证明这一点的有两种原因,一是他的耳朵不太好,有些失聪,二是他家里基本没有购置诸如钢琴、音响之类娱悦耳朵的器件。但是这不妒碍在人们热衷音乐的时候他也偶尔表示一下简单的态度,虽然是非常外行的态度。
- 周涛
- 关键词：耳朵哀怨音乐
- 时间漫笔
- 2011年
- 我一出世就沉没在时间里了,时间如水我如鱼。那是烟、雾、空气的包围,浑然不觉如影相随,我几乎不能明确是我拥有了它还是我正被它裹携。它是那样直接、迫近、强大地面临着所有的生命,但是为什么却最容易被忽略?风无形,可是柳枝拂动、树弯腰,我们可以看到它的力量;空气无状,可是在阳光投射下,可以看到尘埃浮动、地气上升,目击它模糊的形态。
- 周涛
- 柯尔克孜族传说在《玛纳斯》
- 传说是史诗《玛纳斯》的一个重要组成部分。《玛纳斯》包括着柯尔克孜族族源族名传说,地名传说,人物传说,部落传说,历史传说,习俗传说等诸多的传说,这些传说对柯尔克孜族有重要的影响,也在研究柯尔克孜族历史和风俗上有一定的研究价...
- 古丽多来提
- 关键词：柯尔克孜族传说
- 文献传递
- 一个人一生只能做一件事
- 2012年
- "一个人一生只能做一件事。"这句话看起来有点意思。这句虽非至理也不出名的格言是谁说的?你也许会问。是我。有一天,我和几位客人聊天,谈起了当今天下全民皆商的壮阔趋势。他们告诉我,现在不少作家已经弃了笔,去做能赚钱的生意。他们说,你呢?你怎么看?我就回答了这句话。
- 周涛
- 解放前“新疆电影”的拍摄情况
- 2012年
- 新疆电影的拍摄有一个漫长的萌动和准备期,这一阶段属于解放前时期,但早期新疆电影的拍摄毕竟为新疆电影后来的拍摄做了前期的准备,所以具有一定的社会历史价值。
- 彩才
- 关键词：解放前新疆电影
- 黄昏的炊烟
- 2011年
- 一直往西走,就会找到这里。磅礴而又蜿蜒的天山山脉用它的身躯提高、调动、组织起这里的一切,河谷、盆地、绿洲和人们的生活,它给了我们各族人民共同需要的雪水河流的时候,却奇怪地给了我们不同的语言。一个很容易被人注意到的现象就出现了:在这里,音乐和旋律比语言更能使各民族的人们接受,更能使人们相互理解。
- 周涛
- 关键词：天山山脉
- 岁月的墙
- 2012年
- 我听见悚然而又暗哑的声音不停地重复着一句话:"我老了……"这话令我惊恐,于是我四面张望,寻找这声音的来源。周围的景观依旧,仿佛一切都是沉默着的、禁声无语的,只有季节的四色轮年年岁岁无声碾过。一切都咬紧了牙关,承受这天地间无声之轮的碾压。
- 周涛
- 关键词：梦境活着
- 相聚葡萄架下——在伊宁系列之二
- 2016年
- 在城里我家的院门前,有很多人在等我们了,好像有五十多号人。我和爸爸拥抱的时候,妻子抱住妈妈哭了。她喜欢我妈妈,从我们结婚开始,妈妈就关心她,把她当自己的女儿看。后来我发现了秘密,妈妈为了让巴哈尔古丽好好熙顾我,就特别照顾她。爸爸抓住我的手,说,不会再跑了吧？这段时间,每天的晚饭大家要一起吃,吃完你去哪儿都行。你是为我们回来的,不能天天朋友加朋友。我说,爸爸,我历来是听话的好孩子。院子里,葡萄架下,瓣荔了几道长长的地毯,上面有柔软的待客褥子。我开始——地和坐在那里的长辈们握手行礼。
- 阿拉提.阿斯木
- 胡性能的“窄途”及心理现实主义
- 2019年
- 胡性能的写作显示出很大的自由度,举凡世间人的心理,那些介于意识与无意识、隐意识与显意识之间的幽暗处,尤其是作家喜欢盘桓表现处。那些不安、焦虑、悸动、痛悔的心灵,心灵的轨迹、灵魂的逻辑,如何在他的笔下得于纤毫毕现地呈现;他显然不是一个小说的行动派,在小说的外部推进上频出情节,他的野心在于要以尽可能的深度表现人物的复杂;他无疑更热衷于塑造人物的内心世界;他是一个出色的灵魂侦探,想要去解释他的主人公因何发生了这些离奇事件;他擅长剖露他们的心理意识和对环境的感受,制造出小说必需的氛围和神秘情境;弗洛伊德的精神分析似乎是老生常谈,但心理小说以心理、悬疑为主题的传统,情节的心理化.使他的小说被导向哲学的深刻追问。
- 何英
- 关键词：心理现实主义心理小说无意识内心世界心理意识
