中原工学院哲学与文化研究中心
- 作品数：4 被引量：6H指数：2
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- 晚明非家庭知识女性的生存空间探析被引量：1
- 2011年
- 晚明时代家庭知识女性和非家庭知识女性分别生活在两种界限分明的生存空间中,前者公共空间私人化,后者私人空间公共化,尤其是后者,对非家庭知识女性产生极大影响。晚明非家庭知识女性的生存空间主要包括城市、市井、青楼等公共场合和官吏、士风、市民口味等与非家庭知识女性生活关系密切的人和事。晚明非家庭知识女性的生存空间有其特殊的生成背景,这些背景和生存空间一起,对晚明这些知识女性的文学修养、艺术才华、气质韵味、价值理念产生着作用。
- 柳素平
- 关键词：晚明
- 晚明知识女性社会交往方式论析被引量：2
- 2013年
- 晚明特殊的社会环境,从软性资源和硬性资源两个方面为女性建立了相对宽松的文化生存空间。在这一空间中,知识女性展开多种多样的社会交往,其方式主要有外出游历、做闺塾师、参与政事、文学酬和等。这种交往成为中国女性独立进行社会交往的可贵开端,并沉淀成一种历史资源,由这种交往而沉淀的闺秀传统,形成代际传承,对后世清代才女、民国名媛的社会交往也产生了影响。
- 柳素平
- 关键词：晚明知识女性
- 意识形态危机视阈下晚明知识女性反叛探议
- 2015年
- 在中国传统社会,对于官方意识形态给予女性的道德要求,闺阁才媛基本上是遵守者甚至维护者。但由于礼教存在着违反人性的特点,历代才女中都有反叛传统妇德者。晚明时期尤为如此,此时才女反叛由个案特例演变为屡见不鲜,一些才女在才学观、婚姻观方面,在对待不公命运、对待青楼才妓态度方面,在女性身体的直白描写方面,大胆挑战传统妇德,发出自己的声音。才女对传统的反叛,映射了晚明官方意识形态危机的事实,给人们以历史反思的是,当一种主流意识形态陷入危机时,官方要做的是不断地完善、发展使之更符合民情,而不是抱残守缺地维护,否则,即便是主流意识形态的主体、主力维护者,也会走向反叛的道路。
- 柳素平
- 关键词：晚明官方意识形态反叛
- 晚明藏书热潮与女性文化生存空间研究被引量：3
- 2012年
- 晚明出现的藏书热潮给当时的社会女性带来了相对宽松的文化生存空间。藏书热潮产生的个体效应——科考意义的式微、与正统文化相连的身份意义及家庭意义的凸显,使得文人、家族逐渐认可女性才华,女性文化生存空间得以培育和发展;藏书热潮的社会效应——读书风气的盛行,促进了书籍阅读的大众化、普及化,各种读者群体大增。读者群体的扩大,增加了读书人在公共领域的舆论力量,使其能够对抗政府的礼教系统,给女性才学的施展以舆论空间。藏书热潮作用于家庭,为女性营造了阅读和书写空间;作用于地方,促进了地方名流对女性才华的推助和认可;作用于社会文化,男性文人对女性作品的评介峰起,催动女性读者兼作家群体的诞生,从而在多维度上拓展了女性文化生存空间。但晚明女性文化生存空间是相对的,它决不是专门为女性营造的,更非与男性文化生存空间并行而存,丝毫没有改变女性依然依附于男性的社会现实。
- 柳素平
- 关键词：晚明藏书
