辽宁大学文学院汉语言文学系
- 作品数：314 被引量：528H指数：9
- 相关作者：钟林斌朱眉叔张朝柯赵志辉李汉超更多>>
- 相关机构：复旦大学中国语言文学系沈阳大学文化传媒学院东北大学文法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学社会学文化科学哲学宗教更多>>
- 《诗大序》历史地位再评价被引量：7
- 2002年
- 本文认为，《诗大序》对中国古典诗歌理论的发生发展有过特定的贡献，但在理论上具有极端化的、政治功利的倾向，它背离《乐记》的审美取向，承袭《荀子》的基本主张，其所阐述的诗教观表现出对政治的皈依。这也是其击败三家诗而独行于世的根本原因。对《诗大序》的理论观点与历史地位的评价还需深化。
- 许志刚
- 关键词：《诗大序》三家诗诗教观政治功利承袭历史地位
- 试论庄子的“有无”观被引量：1
- 2000年
- 本文抛开了庄子在“有无”问题上的哲学思辨而直入其现实关怀层面 ,从意识形态批判、处世哲学、悲悯情怀几个方面 ,着重挖掘了其“有无”观的现实内涵 ,借以展示庄子逍遥游世的人生态度背后的强烈的忧患意识。
- 徐迎新
- 关键词：庄子生存哲学悲悯情怀
- 当代企业经营中的儒家文化模式被引量：1
- 1996年
- 企业经营离不开它所归属的社会文化,我国企业经营所归属的社会文化,有些同志称之为现代化了的儒家文化。本文便是从企业经营的角度阐述现代化了的儒家文化,抑或说,是从现代化了的儒家文化的角度探索我国企业经营模式的建构走向。 一、儒家文化与文化模式 1.儒家文化 儒家文化是一个文化学的概念,它与通常所说的儒家思想与儒家学说不是一回事。 儒家文化,是指以儒家学说的社会理性为引导,在历代封建统治阶级的倡导与推行下,儒家学说日常习惯化与行为规范化,从而在社会各阶层所形成的共同的思维方式、行为准则、价值取向,并且,与此相辅相成并以此为根据,逐渐地完善出一套封建制度体系。
- 高凯征
- 关键词：儒家文化文化模式儒家学说社会文化权力意志
- 柳田国男故乡行
- 1987年
- 1985年(昭和60年)是日本民俗学奠基人柳田国男诞生110周年,当年的日本口承文艺学会大会便选在关西地方兵库县姬路古城召开,这里的福崎町辻川村就是柳田国男的诞生地,他诞生的故宅至今还按原样保存得完好无损,被兵库县指定为重点文物保护单位。在这里举行学术年会意义重大。
- 乌丙安
- 关键词：日本民俗学文物保护单位少年时代
- 《赵飞燕外传》考论——兼论汉魏六朝杂传对唐人传奇的孕育与启导
- 2005年
- 《赵飞燕外传》的作者及成书年代,历来众说纷纭,故本文的讨论也从此入手,略呈一己之见。一、著录、作者及成书年代《赵飞燕外传》,《隋书·经籍志》及《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等无录,宋晁公武《郡斋读书志》卷九传记类始著录,云:'《赵飞燕外传》一卷,右汉伶玄子于撰。茂陵卞理藏之于金藤漆柜,王莽之乱,刘恭得之,传于世,晋荀勖校上。'(见晁公武《郡斋读书志》卷九传记类'《赵飞燕外传》'条,孙猛校证,第374页,上海古籍出版社,1990。)此后,陈振孙《直斋书录解题》卷七传记类、《宋史·艺文志》传记类。
- 熊明
- “青绶”非“绿绶”
- 1999年
- 钟林斌
- 关键词：琵琶记诸侯王《汉书》蔡伯喈丞相
- 怎样把握西门庆其人的社会阶级本质——读《金瓶梅》札记二则被引量：1
- 2002年
- 传统的西门庆形象诠释方法从“人性”、“道德”出发,对人物形象进行单纯的道德评判,认识上的误区说明研究者理论修养上的滞后与缺陷;西门庆是从封建母体中刚刚分娩出来的新兴市民阶级的人物,是大胆进行资本原始积累的新兴市民中的激进分子,是从城关市民中孕育出的早期资产阶级的胚胎;西门庆形象的出现,及时反映了明代中叶新兴市民阶级的勃勃生机和对封建秩序带来的有力冲击与震撼。
- 董文成
- 关键词：金瓶梅西门庆阶级本质
- 英国文学专史研究的重要收获——评唐岫敏等著《英国传记发展史》
- 2014年
- 由南京国际关系学院教授唐岫敏等著的《英国传记发展史》一书细致梳理了英国传记发展脉络,直面争议话题,以多元解读方式对英国不同时期的传记作品进行阐释、比较,是对文学专史编写的一种有益探索。著作填补了国内英国传记文学专史研究的空白,在深度和广度上都有非常好的启迪示范作用,是英国文学专史研究的重要收获。
- 尹博毕宝魁
- 关于元杂剧《灰阑记》的来源问题被引量：5
- 2002年
- 《灰阑记》引起了世界的关注,国内有学者著文论及了它的来源和世界性影响问题,这有意义。但学者关于《灰阑记》题材来源的说法是不正确的。《灰阑记》虽在内容上与佛教、基督教、伊斯兰教所记的故事有相似之处,但李行道却不是从这三个宗教故事中取材。一．三个宗教虽在唐代以前就传入中国,但其时除了佛教有关故事已翻译过来以外,其他两个同类故事是不是已经翻译过来,难以确定;二,李行道是中国的隐士,不是宗教信徒,他受中国传统文化的影响,《风俗通义》是宋元习见之书,他见到的可能性更大;三,元杂剧创作中普遍存在着吸取历史故事、小说等材料进行创作的倾向,李行道所在的平阳是当时杂剧创作的中心之一。他当然会受到这个倾向的影响。因此,我们认为,他是从中国本土的故事受到启发,创作了《灰阑记》。中国本土故事就是见载于《风俗通义》中的黄霸断两妇人争子的故事。《灰阑记》的故事情节、宗旨,与之极为一致。世界几种文化中都存在着《灰阑记》式的故事,这一情形值得深入研究。用比较的方法研究中外文化及文学的相互影响及异同,是有意义的,但应注重事实,不应轻言袭用而贬低一个民族创造文化的努力和对世界文化的贡献。
- 曲德来
- 关键词：《灰阑记》宗教故事《风俗通义》文化比较
- 《马氏文通》的创造性和学术价值
- 1998年
- 《马氏文通》描述了汉语语法特点，创立了一个完整的汉语语法学体系，开创了汉语语法学的新纪元。
- 董杰锋
- 关键词：《马氏文通》汉语语法学
