南开大学外国语学院日语语言文学系
- 作品数：16 被引量：32H指数：3
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- 肇始的历史学——内藤湖南的清史研究与间岛问题
- 2014年
- 内藤湖南历史著作的方法论,可以追溯到他的青年时期。当时他正在研习佛教,通过阅读富永仲基的著作而受到启发。在内藤看来,那是与西欧的人文主义（基督教的文献批判）及中国的考据学（儒教的文献批判）相同的东西。最初他作为外务大臣小村寿太郎的顾问,研究间岛（延边）地区的国境问题。在其报告书中,他借助朝鲜的文献,对清朝的肇始又有了新的发现。本论文将追踪他的研究轨迹,探寻其前后两个间岛问题报告书之间的变化。最终,他在后一个报告书中形成的见解,成为他去京都大学的就职论文,并且还成为他取得博士学位的论文。这一时期的方法论,也适用于同时进行的、由专制皇帝与地方乡村共同体所组成的中国国家社会的肇始,或者中华文明本身的古代肇始问题。不过,关于朝鲜史及日本史,情况却有些不同。实际上,内藤湖南当初是将朝鲜史和日本史的古代肇始看作一个问题来进行研究的。但是,1910年以后,他的朝鲜史研究变成仅为中国史研究的内容。而且,他的日本史研究也只强调与中国的关系。内藤最终成为一位伟大的汉学家,就其方法论而言,从其青年时期的佛教研究,到后来的中国研究,却是一以贯之的。
- 印藤和宽孙雪梅
- 关键词：内藤湖南间岛问题人文主义
- 家家如此
- 2008年
- 一写这篇文章,我再次引用了长子大江光写给他母亲的生日贺卡上的话。阿光在贺卡的落款处标有"二十六岁",这意味着,两年的时间过去了。此间家里发生了很多事情,特别是同我们一起生活的岳母,由于大腿骨骨盆附近的地方骨折,住进了医院。尽管她智力的衰退是有目共睹的,但腿脚还算利落,所以依然会经常快步往返于门厅和大门之间。
- 大江健三郎王新新
- 关键词：岳母妻子长时间骨折门厅智力
- 日本属于冲绳
- 2008年
- 我为什么去冲绳?你为什么来冲绳?来自我内心的诘问和来自冲绳的拒绝,常要将我撕裂。这两种声音同时说:懒鬼!饭桶!接着又继续追问:去(来)冲绳就那么容易吗?我暗想:不,对我来说,去冲绳并非易事。每去冲绳,我都会感到它拒绝我的力量在日渐增强。形成这种拒绝压力的,是历史,是现状,
- 大江健三郎王新新
- 关键词：日本人日本列岛拒绝想象力美国人性变态
- 日本的民众意识
- 2008年
- 万国博览会仿佛描绘了一个巨大的幻影,使几乎所有的日本人都积极参与了进去。它的开幕式盛典,我是在电视里看的。一来,是我感到,现在,这一时刻,冲绳有很多人在看着同一电视画面,他们来自冲绳的视线进入到电视显像管中,会穿过万博会的全景,传到另一个显像管前面的我这里。二来,其实只好说是美好的期待吧,我希望不错过这个机会。
- 大江健三郎王新新
- 关键词：日本人单纯化本土知识分子想象力自卑感
- 时代赋予我主题
- 2008年
- 小说家生活在某一时代——当然别人也都生活在那一时代——时,都要写一写生活在那个时代的个我。然而我想,小说家不正是这样一种职业吗,他要写时代本身,并最终表现时代的本质。对此我会具体讲到,但我先举个例子,这是我今年经历的事情。
- 大江健三郎王新新
- 关键词：诺贝尔文学奖小说家主题选择民主主义剧作家
- 有关“一亿日本”的种种
- 2016年
- 日本安倍政府在去年曾提出建设＂一亿总活跃社会＂的口号。甫一提出,即遭到国内外的批评与指责,称该口号＂像战前的口号一般＂、＂是国家强制的＂等。安倍则解释说,＂一亿总活跃社会＂是出于去除阻碍个人希望的制约性因素这一想法而提出的;对它批评是因为理解错误。舆论对这一解释接受与否目前尚未可知。
- 孙雪梅
- 关键词：社会安倍
- 北京演讲2000被引量：1
- 2008年
- 在我身上，同时存在着不得不深入自我内部的倾向和试图向社会、向世界开放自我的态度，这造就了我的文学。我在萨特身上学会了参与社会，不断重复着回到个人内心这个课题同向社会、向世界开放自我的课题相结合的原点后再重新起步的循环。这也是一个“包含差异的重复”。自《万延元年的足球队》以来，我一直在思考与中心对抗的边缘“根据地”的模式，并借助米哈伊尔·巴赫金的荒诞现实主义理论，开始有意识地强化这种小说的方法。在探讨某个国家某个时代文学的丰富程度和广度、深度时。“Capability”和自由的概念是行之有效的标准。尽管在看法上存在着巨大的“差异”。但我依然从现、当代中国文学家们的步伐中看到了巨大连续性。《老井》和《红高粱》等恢弘的长篇显示出了中国小说家们的才气、方法和能量，同时也显示出．中国未来应该实现的“Capability”是丰富、广大和深远的。
- 大江健三郎王新新
- 关键词：当代文学CAPABILITY
- 世界文学能成为日本文学吗?被引量：2
- 2008年
- 关于日本文学和世界文学在当代的具体关系,可以梳理出三条线:第一条线上的日本文学,代表人物是谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫;第二条线具有将世界文学转化成日本文学的性格,如作家大冈升平、安部公房、大江健三郎等;第三条线,也可称为"村上春树、吉本芭娜娜"线,是全球亚文化天下一统时代的代表性文学。为思考所谓世界文学的定义,可以先考虑一下世界语言。文学要借助某个国家几种语言中的一种才能够存在,但实际上文学家们都还梦想着能有一种世界语言。20世纪世界文学所面临的最大课题,就是重新彻底地思考自己文化的问题、文明的问题。这或许可以最终以关乎世界语言构想的方式,成为参与世界文学的出发点。
- 大江健三郎王新新
- 关键词：日本文学世界文学世界语言斯宾诺莎米兰·昆德拉
- 亚洲文学与世界文学——与大江健三郎谈文学被引量：6
- 2008年
- 王新新：您主张无论是日本文学还是中国文学。都应加入作为世界文学一环的亚洲文学当中。您所说的亚洲文学具体来讲包括哪些内容？亚洲文学应该怎样实现与世界文学的平衡？
- 大江健三郎王新新
- 关键词：世界文学中国文学日本文学
- 大江健三郎早期文学的战后再启蒙意识——从《饲育》到《政治少年之死》被引量：3
- 2008年
- 从《饲育》到《拔芽击仔》前后,大江健三郎的战后再启蒙意识开始变得脉络清晰起来,及至《十七岁》、《政治少年之死》,大江独特的启蒙话语已经基本形成。此间显现出来的再启蒙意识中,除了对民主主义思想的精神坚守,还有对日本独特的民主主义体制的深切质疑和忧虑。大江正是通过强调在战后的时代状况和生存状态之下作为一个独立个体的主体性的重要,昭示了容许天皇制存续的日本民主主义的脆弱和天皇制自身所蕴含的暴力因素,并提示了战后价值体系的扭曲是国家主义风潮再起的精神土壤,以此警示日本民众,表达自己的战后再启蒙意识。
- 王新新
- 关键词：个人主体性天皇制
