广西师范学院民族民间文化研究所
- 作品数：37 被引量：102H指数：6
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- 广西隆安“那文化”在珠江流域的历史地位
- 2013年
- 珠江流域是中国稻作文化发源地之一,壮侗语各民族是中国南方稻作文明的开创者。广西隆安县因其具有品优类全的野生稻资源、悠远凝重的大石铲遗存、源于古越语的那文化地名,使之在珠江流域"那文化"传承及品牌打造中,具有明显的资源优势和独特的历史地位。
- 黄桂秋
- 关键词：那文化珠江流域历史地位
- 南国壮乡八月十五的月光
- 2017年
- 广西壮族自治区,首府南宁,南临北部湾,是中国唯一沿海的自治区。广西是多民族聚居的自治区,迄今仍保留着很多古老的中秋习俗。让我们走进广西,去领略丰富多彩的壮乡风情。月光如水,尤其是在八月十五的晚上,当北方大地已进入秋凉的时候,南方的族群还荡漾在夏天最后一波酷热里,这一刻,他们祈盼的是那绵柔的月光。
- 黄桂秋
- 关键词：祭月未婚青年
- 壮族师公教神灵关系探析——以经书抄本《伕子请客》为例被引量：3
- 2011年
- 壮族师公教有明显的多神崇拜特征。祖师神三元真君虽有被尊为至上神的倾向,但众多神灵仍处于游离和分散的状态,没有被纳入一个严密的神灵体系中,神与神之间显现出平等和谐的社会关系。壮族师公教众神平等的根源在于历史上壮族长期处于分散而居、部落林立、酋帅众多的社会状态。
- 莫幼政
- 关键词：壮族神灵
- 镇安故地壮族巫、麽、道信仰考察
- 2007年
- 镇安故地史称镇安府,自古为壮族聚居地,操壮语南部方言德靖土语。民间信仰巫、麽、道并存,以道为尊;法事仪式大都是巫、麽、道各种神职人员共同参与,通力合作;而镇安故地壮族民众对巫、麽、道信仰的虔诚和根深蒂固,是巫、麽、道民间信仰延续不衰的主要因素。
- 黄桂秋侬兵
- 关键词：壮族民间信仰
- 镇安故地壮族女巫盖帽仪式考察被引量：2
- 2007年
- 镇安故地即今广西靖西、德保、那坡三县全境和天等县的向都、把荷、都康、上映,大新县的下雷、硕龙、土湖等乡镇,史称镇安府。自古为壮族聚居地,操壮语南部方言德靖土语。民间信仰巫风颇盛,并以其信仰的丰富多样性和独特鲜明性成为民族学、人类学家聚焦的区域。文章是对镇安故地广西靖西县新靖镇吉坡村小坡屯壮族女巫盖帽仪式的考察实录。
- 黄桂秋侬兵
- 关键词：壮族
- 壮族巫师的信仰世界被引量：4
- 2010年
- 壮族巫师是指能沟通鬼神算卜治病的人。他们信仰世界中的宇宙观、灵魂观和神灵观等具有中国南方族群巫文化的鲜明特征,这些信仰观念除了被壮族麽教、师公、道公、僧公等民间教派融合吸收以外,还对壮族民众信仰心理产生广泛的影响。
- 黄桂秋
- 关键词：壮族巫师信仰世界
- 巫麽信仰:广西左江崖壁画新探
- ＜正＞一、问题的提出广西左江崖壁画发现于20世纪50年代,半个世纪以来,有关部门组织国内外专家进行的实地考察已有好几次,各级出版机构发表出版的考察与研究的论文和专著也有上百种。由于考察研究的时间年代不同,人文社会环境不同...
- 黄桂秋
- 文献传递
- 壮族麽教法事仪式的信仰文化特征被引量：2
- 2008年
- 民族宗教与民族社会生活密切相关,壮族麽教各类法事仪式具有鲜明的民族特性和信仰文化特征,如南方稻作民族文化特征、原生性民族宗教特征、巫信仰文化色彩、多元融合及世俗化倾向等。
- 黄桂秋
- 关键词：信仰特征
- 镇安故地壮族巫信仰历史与现状考察被引量：2
- 2008年
- 镇安故地即今广西靖西、德保、那坡三县全境和天等县的向都、把荷、都康、上映,大新县的下雷、硕龙、土湖等乡镇,史称镇安府,自古为壮族聚居地,操壮语南部方言德靖土语。镇安故地民间信仰巫风颇盛,并以其信仰的丰富多样性和独特鲜明性成为民族学、人类学家聚焦的区域。
- 黄桂秋侬兵
- 关键词：壮族
- 镇安故地壮族巫、麽、道斋醮仪式考察被引量：3
- 2007年
- 镇安故地即今广西靖西、德保、那坡三县全境和天等县的向都、把荷、都康、上映,大新县的下雷、硕龙、土湖等乡镇,史称镇安府。自古为壮族聚居地,操壮语南部方言德靖土语。民间信仰巫、麽、道并存,法事仪式通力合作。2006年秋,靖西县湖润镇新灵村新桥屯和多吉村多留屯两地分别举行的斋醮仪式充分展示了巫、麽、道合一的独特风景。
- 黄桂秋侬兵
