您的位置: 专家智库 > >

中央民族学院文学与新闻传播学院

作品数:16 被引量:21H指数:2
相关作者:邢莉李英爱姚婷柳旭刑莉更多>>
相关领域:文学社会学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 4篇社会学
  • 4篇文化科学
  • 4篇历史地理
  • 3篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 2篇心理
  • 2篇诗人
  • 2篇自学考试
  • 2篇文化
  • 2篇蒙古包
  • 2篇教育
  • 2篇考试
  • 2篇高等教育
  • 2篇高等教育自学...
  • 1篇信仰
  • 1篇行路
  • 1篇学术
  • 1篇学术论著
  • 1篇学术讨论
  • 1篇学习法
  • 1篇血缘
  • 1篇鸦片
  • 1篇鸦片战争
  • 1篇鸦片战争前
  • 1篇鸦片战争前后

机构

  • 15篇中央民族学院

作者

  • 2篇邢莉
  • 2篇李佩伦
  • 1篇张秀芹
  • 1篇裴斐
  • 1篇刑莉
  • 1篇李英爱
  • 1篇柳旭
  • 1篇禹克坤
  • 1篇姚婷
  • 1篇白润生

传媒

  • 5篇黑龙江民族丛...
  • 2篇民族文学研究
  • 2篇现代教育
  • 1篇文学遗产
  • 1篇内蒙古大学学...
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇新闻大学
  • 1篇北方民族大学...

年份

  • 2篇2003
  • 1篇1995
  • 3篇1993
  • 4篇1992
  • 2篇1990
  • 1篇1988
  • 2篇1986
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
建国前内蒙报业概述被引量:1
1995年
内蒙古自治区成立于1947年5月1日。它横跨东北、华北、西北地区,分别与黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏、甘肃等8省区接壤。成立前,这个自治区分属于热河、察哈尔、绥远、宁夏和东北等省。内蒙古报业始于20世纪初叶,最早的报纸是由贡桑诺尔创办于1905年冬的《婴报》。这张报纸以启发民智、宣扬新政为宗旨,社址设在昭乌达盟喀喇沁右旗王府内。由于是以蒙、汉两种文字印刷出版,因此,它也是我国历史上第一张少数民族文字的报纸。1905年到1949年,在内蒙古地区创办发行的报纸约有132种之多。其中,中国共产党及其领导下的报刊有46种,国民党及其上层人士创办的有38种,民间知识分子、社团创办的有38种,外国人创办的3种,伪蒙疆政府创办的有7种。
白润生
关键词:国民党建国前知识分子自治运动少数民族文字
蒙古草原待客礼俗被引量:1
1992年
茫茫草原,少有人家,游牧散居,以渡生涯。这种特有的生活方式和特有的自然环境培养了蒙古族彬彬有礼、热情待客的礼俗。蒙古族谚语说:“有朋友的人,社交遍草原,无朋友的人,涉足地窄小。”礼貌待人,广为交友做为蒙古族的礼俗沿袭下来。
邢莉
关键词:民族风俗蒙古包
试论中国共产党和我国的民族工作
1992年
中国共产党和国家的民族工作,是在马列主义毛泽东思想的民族理论指导下进行的,经历了曲折的发展过程,取得了辉煌的成就,又有过失误。丰富的经验和深刻的教训,使中国党和国家在新的发展时期,新的国际形势下,更加清醒地、稳重地做好民族工作。
柳旭
关键词:中国共产党民族工作毛泽东思想民族理论
蒙古族近代的居住习俗
1992年
蒙古包——这草原游牧民族的特有的建筑形式,伴随着草原牧民走过了漫长的历史岁月。 蒙古包有其发展、演变的过程。在原始社会,蒙古族以狩猎为主要的生产方式。他们住在“窝棚”里,这是圆形拱顶的隐蔽窝,以活树为支柱,然后用芦草。
刑莉
关键词:居住习俗蒙古包游牧民族建筑形式
试探人类起源神话的文化意蕴被引量:2
1990年
神话是原始社会意识形态的综合体,是原始人在其现实生活基础上通过原始思维方式表达出来的对世界的原始理解。总观我国各民族的神话,它们不仅表现了人们对大自然的积极探索精神,同时也对纷繁复杂的社会现象进行了生动有趣的解释,而人类自身的来源更是他们的“热门话题”。在这里,我们把原始人创造的关于人类(含民族)来历内容的神话称之为人类起源神话。人类起源神话是一种世界性的神话,它们都是在力图解释最初的人类是如何产生的这样一个重大问题,这是人类起源神话的一个共同母题。但具体到每一个民族,对这一问题的解释又不尽相同。我们从各民族人类起源神话的基本母题出发,根据其内容要素和情节构成,可以把人类起源神话分为八种类型模式:猴子变人型,山洞葫芦出人型。
宋长宏
关键词:母题人类进化文化心理
李白与历史人物(下)被引量:7
1990年
九、巢、由与夷、齐 对于巢父、许由、伯夷、叔齐这样的贤人高士,大抵而言儒道两家都是推崇的,在后世文人歌咏中亦罕见微词。李白言及巢由共十四首,言及夷齐共十首,均兼有褒贬,而且常常是放在一起说的。《行路难》其三云:"有耳莫洗颖川水!有口莫食首阳蕨!含光混世贵无名,何用孤高比云月?"此诗作于辞宫之初,深感世路艰险却又不愿弃世归隐。"行路难"非但言入世难,出世亦难,故曰巢、由、夷、齐孤高自许不过徒邀虚名,不愿步其后尘。《笑歌行》说得更为明白:"巢由洗耳有何益?夷齐饿死终无成!君爱身后名,我爱眼前酒。"
裴斐
关键词:历史人物《行路难》伯夷无名诗作归隐
喇嘛教的蒙古化被引量:4
1993年
喇嘛教是我国西藏地区地方化的佛教,它传播于青藏高原和内蒙古的广大地区,已有一千多年的历史。 蒙古族与佛教发生关系,始于元太祖窝阔台之子阔端,元代传入的是西藏佛教的萨伽派红教。这第一次传入随元代的逝去而绝迹。
邢莉
关键词:喇嘛教教义信仰黄教民间文化蒙古族
三步层级学习法——我学《现代英语词汇学》
2003年
张秀芹
关键词:高等教育自学考试
贵在用心
2003年
姚婷
关键词:高等教育自学考试英语专业专科知识点复习计划
确立文化的整体意识——对“文化”一词使用的质疑被引量:1
1992年
本文认为,文化的基本特征之一,也是最突出的特征是文化的整体性。1.从研究对象的角度看,各种文化理论都是建立在以文化为整体这个基础上的;2.从理论表述的角度看,文化人类学家对“文化”一词的使用常常是严格以文化整体为依据的;3.从内部结构的角度看,文化是文化要素结合的有机整体;4.从类型划分的角度看,文化是依靠其整体性而拥有个性的。因此,对文化的整体特征的把握,有助于消除目前伴随着文化热的文化概念使用的“通货膨胀”。
方今采
关键词:文化要素文化概念文化定义成文化七巧板
共2页<12>
聚类工具0