深圳教育学院中文系
- 作品数：33 被引量：53H指数：5
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- 相关领域：文化科学文学语言文字社会学更多>>
- 尼采与艺术
- 1988年
- 自尼采哲学问世以来,特别是经过二十世纪两次世界大战,尼采的名字常常和战争、恐怖、残暴、屠杀等字眼联系在一起,尼采常是以一个高傲的、专以反抗破坏为能事的超人形象出现在人们心目中。但这只是尼采影响的一个方面;另一个方面,不无讽刺意味的是,许多对人类怀着真诚的爱的艺术家,具有慈悲心肠的人道主义者,也曾经热烈欢呼过尼采。
- 李克
- 关键词：尼采哲学超人形象两次世界大战存在主义哲学克尔凯郭尔
- 《诗经》远古婚俗透视被引量：9
- 2002年
- 《诗经》有不少远古不文明婚俗的反映:以女方为支配的赘婚,以男子为中心的媵妾婚,前者造成了《诗经》时代独特的弃夫现象,后者更造成了当时大量存在的弃妇现象;此外,还有兄弟共妻制、多夫多妻制、收继制等婚姻形式。所有这些都是远古蒙昧、野蛮时代遗留下来的群婚与对偶婚的习俗。以此可见,《诗经》时代是一个婚姻状况混乱、婚恋比较自由的特殊时代。
- 易思平
- 关键词：《诗经》婚姻习俗群婚对偶婚
- 创造性阅读及其教学策略被引量：1
- 1999年
- 培养学生创造性阅读的能力是时代的要求。本文在阐述了创造性阅读的意义后,重点阐述了创造性阅读的基本过程,认为创造性阅读要经历:接近作品、初步感知,理解作品、提出新现点,寻找依据、自圆其说三个阶段。同时还认为,创造性阅读受学生的智力、智力方式和个性影响。文章最后就创造性阅读的教学提出几点策略。
- 焦名海
- 关键词：语文教学教学策略
- “解”什么“惑”被引量：2
- 2002年
- 唐朝大文学家韩愈的名篇《师说》，对教师职能有一个堪称经典性的论述——“师者，所以传道、受(授)业、解惑也。”时下的中学语文教材和参考书一般都把它翻译为：老师。
- 易思平
- 关键词：唐朝《师说》文学评论教师职责
- 干支字义考原被引量：12
- 1997年
- 本文根据汉字形、音、义统一的特点和古人类取象比类的思维方式，运用了文字学、考古学、文化人类学和民俗学等多学科的材料和方法，对干支的文字本义进行了深入翔实的考证，提出了独特的见解。例如天干之乙为勾形器，丙为燧石器即砭，壬同工，为肱股长骨；地支之子为小儿头或头壳，卯为双睾，辰为火石与木枝，亥为骸骨，等等。十干源于祭天禳旱，地支本于祭祀求子。先民祭祀成俗，甚至视为生活中的头等大事，因此祭名便渐成日名，于是用为记日的干支。
- 李裕
- 关键词：干支古文字史前文明原始宗教
- 论段玉裁的“以声为义”说被引量：2
- 1999年
- 段玉裁的“以声为义”说体现在两个方面:“依据声旁,由声求义”;“不限形体,于音得义”。本文就《说文解字注》中的声训条例,对“以声为义”说及其得失作了论述。
- 何慎怡
- 关键词：训诂段玉裁
- 谈阅读策略指导被引量：2
- 1997年
- 有些学生掌握了阅读方法,还不会阅读,一个重要的原因就是没有掌握阅读策略。本文在分析阅读策略的意义的基础上,着重分析了影响学生阅读策略的诸因素,提出了指导学生习得阅读策略的途径。
- 焦名海
- 关键词：语文教学
- 论风骚生命主题差异之成因
- 2003年
- 《国风》与《离骚》的生命主题迥然不同 :前者表现的是珍重现世生命、追求生命享乐的本能而世俗的生命观 ;后者表现的是注重生命意义、追求生命价值的理性而崇高的生命观。造成这种差异的原因是多方面的 ,除了时代和文化因素外 ,《国风》
- 易思平
- 关键词：《离骚》生命主题
- 从三曹的诗风看“建安风骨”的嬗变与发展——兼论曹植的文学史地位被引量：1
- 1988年
- 当今中国古代文学史界,凡论及建安文学的风格,无不推崇“建安风骨”;论及建安文学时期的代表诗人,无不推举曹操、曹丕和曹植父子三人;而论及其中“最杰出”者,又无一不推举曹植。然而,若把三曹各自的诗风,分别与“建安风骨”这一文学时代风格作比较,却又发现不少难以协调一致的现象。为什么会出现这种情况?笔者认为,结症就在于对“建安风骨”的认识与解释上。
- 王力坚
- 关键词：建安风骨建安文学文学史地位中国古代文学史三曹
- 《诗经》远古婚俗透视
- 1996年
- 《诗经》中有不少远古不文明婚俗的反映:以女方为支配的赘婚,以男子为中心的媵妾婚,前者造成了《诗经》时代独特的弃夫现象,后者更造成了当时大量存在的弃妇现象;此外,还有兄弟共妻制、多夫多妻制、收继制等婚姻形式。所有这些都是远古蒙昧、野蛮时代留下来的群婚与对偶婚的遗迹。以此可见,《诗经》时代是一个婚姻状况混乱、婚恋比较自由的特殊时代。
- 易思平
- 关键词：群婚对偶婚
