刘东升
- 作品数：8 被引量：10H指数：2
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- 以诚立信——诚信辨证与当代诚信观建设
- 2012年
- 诚信问题是当今社会共同关注的现实问题,理论层面的探讨也比较多,但有一点关注不够,就是人内心之诚如何确立,而这恰恰是诚信的内在基础。从传统诚信观的分析中我们可以看到,"诚"属于人的内在德性,"信"偏重于在与他人关系中表现出的道德品行。二者内外互补使诚信真诚信实。当代诚信观的建立,在强调制度性建设同时,需尽量使制度性的规范与人的内在心性相协调,在"诚"、"信"与人之间建立起内在有机的联系,使诚信成为人的内在德性自觉。
- 刘东升王雅
- 关键词：诚信诚信观
- 化合古今中西以建设新文化——梁启超新文化思想研究
- 2015年
- 梁启超是晚清及民国时期政治、思想界的领军人物,从1895年"公车上书"登上政治思想舞台,以《新民说》影响数代中华热血青年,1919年点燃五四爱国运动导火索。以强烈的爱国情感,毕生为中华民族的独立富强上下求索;为建设适应时代和世界的中国新文化而化合古今中西;以世界主义的视野塑造新国民,唤醒民族精神之自觉。
- 王雅刘东升
- 关键词：新文化爱国
- 近三十年法理学研究进路:1978～2008被引量：5
- 2008年
- 自十一届三中全会以来,中国法学理论工作者在中国特色社会主义理论指导下,以服务于社会主义法制建设事业为己任,取得了丰硕的研究成果。在近30年里,中国的法理学研究大体经历了恢复革新、加快发展和初显繁荣三个阶段。通过梳理法理学研究的学术脉络,能够揭示出不同阶段法理学在本体论、认识论、实践论意义方面的不同侧重,体现出法理学工作者强烈的政治使命感、社会责任感,并逐步显示出法理学研究的中国气派。
- 刘东升
- 关键词：法理学法治法制
- 民事赔偿与罪行追究中的事实认定
- 2005年
- 刘东升
- 关键词：刑事诉讼民事赔偿罪行
- 从社会分层视角解析“君子喻于义,小人喻于利”被引量：4
- 2012年
- 义利问题是儒家思想中受到误解最多的问题之一,其误解的因缘之一就是对"君子喻于义,小人喻于利"和"王何必曰利"理解的差异。考察这些语句出现的交谈对象和社会背景,可以看到,这是孔孟针对不同对象应该具有怎样的义利态度和做法而言的,是从社会分层的角度辨义利、区分义利的轻重的,而不是抽象地谈论义利的轻重。所谓"见利思义"就是叫人在获取利益时要考虑到道义原则、社会规范,力求在义利之间保持适度的衡平,"不与民争利"与"富民"、"养民"全在一个"义"。
- 王雅刘东升
- 关键词：社会分层儒家君子小人义利
- 依“中正”之路达“无讼”之境——孔子法思想的核心及对当代法治国家建设的启示被引量：1
- 2016年
- 法的理想与原则是构成法思想的核心,这是古今中外法思想的共同属性,也是不同法思想的本质差异。孔子以仁爱之心追求一种无讼的理想社会,通过以义为中正的内在基质,在赋予中正原则以程序公正的同时,赋予其实质正义。基于中国古代社会地理文化因素,儒家的最高理想就是大同社会,一个仁爱、正义、和谐的社会,孔子法思想的目的就是促成这一社会的实现。孔子的无讼理想及以义为质的中正原则,在相当大的程度上成为中国古代法制的基调,其法的理想和原则对于当代中国的法制建设,依然具有合理价值与不可替代的地位。
- 刘东升
- 关键词：孔子无讼
- 回归哲学本性的当代中国哲学的应然形态
- 2019年
- 任何真正的哲学都是立足于自己所处的时代并对时代问题进行哲学方式的解答。当代中国正在进入到中国特色社会主义新时代,"近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景",需要哲学对这一新时代的时代精神进行凝练和提升。现有学科建制上的中国哲学(史)、西方哲学(史)和马克思主义哲学(史)因偏重历史和文本,在相当大的程度上与当代中国现实有一定的距离,未能承担起这一历史使命。只有中国化的马克思主义哲学的当代形态习近平新时代中国特色社会主义思想才能在理论与实践两方面同时建构出意识形态层面的当代中国哲学,这也是当代中国哲学创新的理论指导。当代中国哲学的建构需在此理论指导下,直面当代中国现实,回归哲学本性,在解释、引领当代中国现实的过程中建构起当代中国哲学新形态。
- 王雅刘东升
- 关键词：哲学本性当代中国哲学
- 韩非法治思想的进路
- 2019年
- 韩非阐明了法治观念的内核。法治是基于利害之道,对民情好利的规范化、制度化、现实化,以实现国治民安。抱法守势、法内之术的阐述为法治的实践提供了制度性保障。因处于非理想条件下,其法治思想在治理者和被治理者的关系处理上具有不完全性。韩非法治思想构成了我们自身的法治传统,其所具有的开拓性地位及对当下法治建设的积极意义尚需更新认识。
- 刘东升
- 关键词：法治
