黄厚明
- 作品数：72 被引量：439H指数：11
- 供职机构：浙江大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江西省高校人文社会科学研究项目江苏省高校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：文化科学艺术历史地理政治法律更多>>
- 探索与证伪:关于饕餮纹含义的几种学说被引量：5
- 2008年
- 商周青铜器饕餮纹,是中国青铜时代最引人入胜的课题之一。一个世纪以来,中外学者对其功能涵义作出了各种尝试性的阐释,先后提出了"巫蹻说"、"萨满面具说"、"天帝说"、"地母说"等若干理论假说。本文拟就上述诸说一一加以"证伪",以期为重新解读饕餮纹含义提供合理的认知前提。
- 黄厚明
- 关键词：商周青铜器饕餮纹
- 主体间性:当代中国高校学生管理改革的价值取向被引量：9
- 2013年
- 实践论意义上的主体间性对于人之生成活动来说,既蕴含着类主体的生成的价值,也蕴含着人生成于交往实践活动和生活世界的价值。在学理层面,高校学生管理是一种特殊的交往实践活动,主体间性是本然的价值追求。在社会发展环境的事理层面,基于当代中国人的未来发展进行判断,主体间性是中国高校学生管理改革应然的价值取向。
- 黄厚明
- 关键词：主体间性高校学生管理
- 良渚文化鳥人紋像的内涵和功能(下)被引量：3
- 2005年
- 本文立足于现有的考古学材料,对鸟人纹像的组成元素和构图方式进行了详细的解析,将其确认为良渚人宗教仪式祭祀对象——鸟祖形象。这一新神灵图像的产生,既是对中国东南沿海地区史前文化两千年来崇鸟传统的承继,同时又根植于良渚社会“巫政合一”的等级分层制度,即掌握世俗和宗教权力的显贵们为了协调人与神、人与人关系,维护自身的统治秩序,一方面依靠世俗的力量将宗教仪式对象社会化、等级化,另一方面又以自身为原型创设鸟祖形象来保障和强调现实统治的神圣性和合法性。
- 黄厚明
- 关键词：良渚文化构图方式史前文化统治秩序等级化神圣性
- 问题与分歧:商周青铜器纹像研究述评被引量：3
- 2011年
- 作为中国青铜时代"礼仪"美术一种重要的物质载体,商周青铜器尽管自宋以来就是中国古代金石学的主要研究对象,但由于"证经补史""尊文绎器"等传统学术思维的束缚,青铜器纹像较之于青铜器造型及铭文的研究一直处于可有可无的状态。20世纪初,随着西方考古学的引进和实践,青铜器纹像也与器形、铭文一样逐渐纳入现代学术研究视野。对一个世纪以来商周青铜器纹像研究领域面临的问题及其分歧进行评述,有利于将该课题的研究推向深入。
- 黄厚明
- 关键词：商周时期青铜器金石学艺术考古
- 滕固与中国美术考古学的现代转型被引量：9
- 2005年
- 一
就现代形态的中国美术史研究而言,学术界普遍认为滕固是第一人,并把他视为中国现代美术史学的奠基人.[1]滕固提出了美术史的研究应从"艺术家本位的历史演变为艺术作品本位的历史"的主张,并强调对美术作品风格因素分析的治学方法,这些见解和做法已经成为中国美术史学现代转型的重要基石.但是,长期以来人们对滕固在美术考古学上的成就却很少论及.这种无意或有意的忽视,不仅使滕固在近现代学术史上的地位难以得到恰如其分的评价,而且也模糊了中国美术考古学学科发展的路线.
- 黄厚明杭春晓
- 关键词：中国美术史美术作品艺术作品艺术家
- 河姆渡文化鸟纹及相关图像辨正被引量：8
- 2005年
- 黄厚明
- 关键词：河姆渡文化辨正文化重心原始艺术上古时期
- 论丝绸之路南北两道的佛教造像艺术被引量：2
- 2003年
- 本译文指出从整体上进行观照,丝绸之路南北两道的佛教造像艺术实际上存在着比较一致的风格。而长期以来,研究者总是按照地理位置将其划分为南北两道,并以此着力区分两者艺术风格的差异。
- 金永安黄厚明陈云海
- 关键词：丝绸之路佛教造像艺术风格
- 赵孟頫《竹石幽兰图》鉴藏与流传史疏证(上)
- 2020年
- 《竹石幽兰图》是藏于美国克利夫兰艺术博物馆的一件署款为赵孟頫的纸本墨笔手卷。长期以来,学界对其鉴藏与流传史的考证多有舛误错漏之处。今依据手卷上历代题跋和鉴藏印,结合传统书画著录及相关实物图像资料进行搜剔爬梳,系统地勾勒出赵孟頫《竹石幽兰图》的创作世情与递藏历史。该卷创作于1310年左右,先后为元人顾信—汪华玉—顾瑛、明人莫至翀—杨明时—吴廷—徐守和、清人梁清标—汪庭坚—唐淮—唐作梅、民国陈仁涛、美国人卡洛庋藏,并于1963年入藏克利夫兰艺术博物馆。赵孟頫《竹石幽兰图》在后世的际遇故事、赵孟頫的个人形象及其作品寓意的历史建构,包含着北方与江南、华夏与蛮夷、宫廷与民间、士人与商人、中国与西方等多重文化主题的博弈和合作,它所呈现出来的观念形态与话语模式,如同一面三棱镜透析出中国社会变迁的七色阳光。
- 黄厚明杨嫣
- 关键词：赵孟頫江南文化
- 高校校规的创制研究:基于两种权力观的考察被引量：2
- 2016年
- "国家"一元权力观和"国家—社会"二元权力观对于高校校规的创制权来源有着不同观点,由此对高校校规的创制是否适用"法律保留"原则、高校校规的创制应在何种范围内及何种程度上适用"法律保留"原则,也有着不同结论。根据"国家"一元权力观,高校的校规创制权来源于国家权力的授予,但这并不能对高校校规的创制作出有力解释。根据"国家—社会"二元权力观,高校校规创制权直接源于宪法,但并不意味着高校享有"治外法权",同样存在有限"法律保留"的必要性,并在学术性事务和非学术性事务两种高校校规的创制中表现不同。
- 黄厚明
- 关键词：高校校规
- 理解如何可能?——基于复杂性理论的理解教育被引量：1
- 2008年
- 理解已经成为人类的关键问题,作为"未来的力量"的教育是实现变革的最强有力的工具之一。各国正在通过开展国际理解教育来解决人类的理解问题,然而现有的国际理解教育缺乏对理解对象的理解,以及对"理解"的内涵还处于"前理解"时期,这些都影响了国际理解教育达到应有的目标。埃德加.莫兰的理解教育观关于理解对象的认识以及"理解"内涵的发展,将改变我们的思维方式,从而促进国际理解教育的发展。
- 黄厚明
- 关键词：理解教育
