王雅宏
- 作品数：3 被引量：9H指数：2
- 供职机构：格拉斯哥大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教更多>>
- 中国近代民俗学研究概况被引量：2
- 2017年
- 通过梳理以国立北京大学和国立中山大学为中心的中国近代民俗学研究,分析其诞生的时期、精神和研究对象,认为歌谣和风俗是主要的研究对象。歌谣研究希望以白话来代替文言,是当时民俗研究的主要内容。风俗调查则通过风俗以了解社会,而促进社会的改革更多地被留给社会学。中国近代民俗研究发端于新文化运动,受到一批大家的关注和支持,成果丰硕,但也受到新文化运动的限制,认不清自己的对象、本质和规律。文章通过梳理中国民俗学的诞生和历史,以在前人的基础上更加深入认识民俗的对象本质,建立科学的民俗学。
- 赵卫邦王雅宏岳永逸
- 关键词：新文化运动歌谣研究民俗调查
- 扶箕之起源及发展被引量：1
- 2019年
- 扶箕之名,盖始于宋。初本名请紫姑,为灯节时妇女之游戏,神降时惟箕动而已,未能为文字。此俗南北朝时已见记载。推其由来,殆起于人类之误信箕帚具法力(magical power);以箕卜事之俗,古希腊、印度、苏格兰、北欧均有之。^(1)
- 赵卫邦岳永逸程德兴(译)王雅宏
- 关键词：法力
- 掺乎、神圣与世俗:庙会中物的流转与辩证法被引量：6
- 2015年
- 作为庙会现场与人、神并列的主体和掺乎者,物的流转不但使庙会可感可知,得以完成,也使庙会的传衍生发成为可能和事实。基于近年来田野调查,华北苍山庙会中的香纸、娘娘驾、灵水、牌匾、福条、灵签、横幅、山货和变了味却有灵力的可食供品等物在短暂与永恒、无形和有形、神圣与世俗、真与假之间自然转身,参差流转,存在着奇妙的辩证法。绵延不绝的庙会也就成为一道道"物流"。因此,能动的物也应该是研究乡土庙会与宗教的基本视角。
- 岳永逸王雅宏
- 关键词：庙会辩证法
