郭兰茜
- 作品数：10 被引量：9H指数：2
- 供职机构：兰州大学西北少数民族研究中心更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理文化科学更多>>
- 多民族共有符号与中华民族共同体意识的培育——以河湟民族走廊牡丹景观为例被引量：4
- 2021年
- 河湟民族走廊是我国青藏高原游牧文化、中原农耕文化和蒙古高原游牧文化的交汇地带。诸多民族在这里迁徙、交汇、融合,形成了独具特色的“走廊”地带。在各民族交往、交流、交融过程中,作为本地自然物种的牡丹得到各民族的共塑、共享、共赏,并被构建为一种“多民族共有符号”,提供了铸牢中华民族共同体意识的一个现实案例和参考路径。
- 周传斌郭兰茜
- 从富贵花到两世花:回族文化中的牡丹——基于甘肃省临夏市八坊回族社区的调查被引量：2
- 2019年
- 牡丹在中国传统文化中象征着世俗世界的美。它所拥有的"富贵"之意是对今世生活的高度概括。回族在艺术中借用和重塑了牡丹符号,彰显出两种文化在小传统层面的对话。被重塑后的牡丹符号在世俗层面呈现着回族对今世生活的追求,在神圣层面则是对后世乐园意象的隐喻,二者共同体现了回族"两世吉庆"的人生哲学。
- 郭兰茜
- 关键词：回族富贵
- 玫瑰、郁金香与牡丹:从乐园意象的演变看伊斯兰教中国化被引量：1
- 2019年
- 乐园或天堂,是伊斯兰教关于后世生活的最重要想象。从阿拉伯沙漠精神出发,《古兰经》用绿洲来描述乐园;随着伊斯兰教的广泛传播,乐园意象逐渐演变为鲜花盛开的花园。而至于这花园中最重要的花朵,各族穆斯林则根据自己的"地方知识"予以阐发;于是,玫瑰、郁金香和牡丹,分别成为了波斯、土耳其和中国回族穆斯林文化中的乐园之花。本文认为,这一案例再次暗示了作为世界宗教的伊斯兰教,其实拥有多样化的地方性实践。
- 周传斌郭兰茜
- 关键词：花朵地方知识
- 论苏非主义的产生、发展及其对社会发展的作用被引量：1
- 2011年
- 通过讨论苏非主义产生与发展的原因、苏非主义发展的阶段与特点,以及苏非主义对社会发展作用的分析,提出了苏非主义在发展中值得我们思考的现象与问题,以便人们对伊斯兰世界有一个较深刻地了解。
- 郭兰茜王戎
- 关键词：苏非主义禁欲主义神秘主义
- 瓦哈卜思想的产生与影响
- 2012年
- 18世纪,瓦哈卜依靠沙特家族,掀起了一场"复兴运动",旨在纯洁伊斯兰教,复兴穆斯林社会,他继承了伊本.泰米叶的改革思想,尊崇罕百里教法学派和圣训学派。瓦哈卜思想的产生是为了应对来自多方面的挑战,既有来自伊斯兰哲学、苏非主义、什叶派的挑战,也有西方世界的威胁。他反对关于安拉属性的讨论,反对任何形式的"中介",主张重启"创制"之门,重申"陶赫德",区分认主独一与拜主独一,严禁任何形式的以物配主。这是伊斯兰教的一次自我修正,它开辟出了一条以宗教改革带动国家进步的发展模式,对现代伊斯兰主义的产生有着深远的影响,今仍为沙特阿拉伯国教,影响着中东局势的发展。
- 郭兰茜王戎
- 关键词：伊斯兰教哲学苏非主义瓦哈比派宗教改革
- 集体记忆在家庭空间中的延续、断裂与建构
- 2015年
- 重庆市荣昌县清流回族社区是重庆市少有的传统回族社区。本文通过简述该社区的历史和现状,展现集体记忆在回族内部通婚家庭和回汉通婚家庭的不同体现,从人类学的视角阐释分析集体记忆在家庭空间中的延续、断裂与建构。
- 郭兰茜
- 关键词：集体记忆族际通婚
