吴云龙
- 作品数：4 被引量：4H指数：2
- 供职机构：泰国国立法政大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律社会学经济管理更多>>
- 泰国客属汉王庙的历史及功能被引量：2
- 2020年
- 泰国曼谷的汉王庙,又名“鞋厂庙”,是泰国全境唯一一座祭祀“康太宝刘汉公王”的庙宇,该庙坐落于泰国曼谷市石隆军路。目前,庙宇由泰国客家总会下辖的神庙保管委员会管理。泰国客属汉王庙,系移民曼谷的福建籍客家人创建,其所在社区新兴社亦曾为福建永定客家移民社区,至今尚有不少客籍华裔能够听、说永定客家方言。因此,该庙是了解福建籍客家族群移民曼谷,以及在曼谷发展的重要历史依据。
- 吴云龙
- 关键词：客家族群
- 泰国曼谷的客家神庙与客家族群认同探析被引量：1
- 2017年
- 泰国客家总会下辖六座神庙,分别为汉王庙、三奶夫人庙、关帝庙、本头公庙、吕帝庙和南海观音庙。曼谷客家族群的精英群体和普通大众均与这六座神庙有着深刻的关联。其精英群体通过神庙事务的作用与神庙产生互动关系,而普通大众则通过对神祗信仰的情感体验与神庙产生互惠关系。精英与神庙间的互动关系以书写文献的方式得到体现并形成集体记忆,大众与神庙间的互惠关系则以具体的行动实践表达族群认同。集体记忆与行动实践造成了族群认同方式上的差异,因此曼谷客家族群的认同方式有两种,一种是以精英为主体的,接近"工具论"的族群认同方式;一种是以大众为主体的,接近"根基论"的族群认同方式。前者通过神庙事务的具体事件,对族群认同施加影响;后者则通过既得的宗教情感,对族群认同和族群认同的边缘范围产生影响。故此,一个族群认同的方式并不是整齐划一的,很可能通过两个或多个认同方式及渠道,达成一个族群整体的认同。
- 吴云龙
- 关键词：客家族群集体记忆
- 比较视野下的泰国水尾圣娘信仰——以曼谷泰京三清水尾圣娘庙为例
- 2024年
- 曼谷泰京三清水尾圣娘庙是泰国最早的一间水尾圣娘庙,是泰国水尾圣娘信仰的集中体现之一。水尾圣娘信仰是泰国海南族群的标志性信仰,其代表着一种社会形态。这一社会形态依照儒家宗法制为基础形成,旨在将移民原乡的社会基层组织移植到移民地,用以协调、统合琼籍移民社会。此外,这一社会形态也必然影响到泰京三清水尾圣娘庙的筹建团体。该庙除具有信仰属性的神庙职能外,还具有码头、公司总部、商团标识等职能,更是一座具有商业属性的自由贸易港。所以,泰京三清水尾圣娘庙及其信仰涵盖了“儒”与“商”两种社会行为模式。
- 吴云龙
- 关键词：宗法制祠堂商帮
- 泰国关帝信仰初探——以曼谷关帝庙为例被引量：2
- 2023年
- 泰国有主祀关羽的庙宇至少113座,其分布特征与华人移民进程相互重合,表明泰国关帝信仰的历史传播轨迹受华人移民影响。曼谷地区有主祀关羽的庙宇至少17座,位居泰国各府之首,因此具有典型意义,其庙宇分三种组织类型,目前对关帝信仰传播起到推动性作用的主要是以关帝庙为名的各类慈善机构。客属关帝庙是曼谷诸庙中唯一一座关帝庙即会馆的神庙,其历史沿革有三个阶段,共同印证了客属关帝庙及其信仰从华人移民范围向泰国社会传播的过程。泰国的关帝信仰之所以能从华人传播至泰人,其主因在于借助关帝庙而存在的各类社会组织,及其对各类资源的共享,这种共享促成了关帝信仰有能力跨越泰、华文化差异,突破泰、华族群边界,进而成为泰国社会的关帝信仰。
- 吴云龙
- 关键词：关帝信仰客家族群
