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张荣生

作品数:15 被引量:8H指数:2
供职机构:大庆师范学院文学院更多>>
发文基金:霍英东青年教师基金国家自然科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 14篇中文期刊文章

领域

  • 8篇文学
  • 4篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 2篇艺术

主题

  • 5篇审美
  • 3篇意象
  • 2篇艺术
  • 2篇审美对象
  • 2篇诗歌
  • 2篇诗歌意象
  • 2篇美学
  • 2篇感情
  • 1篇艺术感觉
  • 1篇艺术生产
  • 1篇意境
  • 1篇意象说
  • 1篇渊源
  • 1篇月亮
  • 1篇张择端
  • 1篇中国文化
  • 1篇审美创造
  • 1篇审美反映
  • 1篇审美评价
  • 1篇审美性质

机构

  • 14篇大庆师范学院
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇首都师范大学

作者

  • 14篇张荣生
  • 3篇金颖男
  • 2篇张永祥
  • 1篇温泉
  • 1篇李圣传
  • 1篇张希玲
  • 1篇何长仁

传媒

  • 10篇大庆师范学院...
  • 2篇大庆社会科学
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇经济研究导刊

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2006
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
评“美在意象”说——与叶朗教授商榷被引量:1
2013年
审美对象是外在的还是内在的是美学研究的一个基本问题。在《美学原理》和彩色插图本《美在意象》中,叶朗教授提出"美在意象","不存在外在于人的美",审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界,这意象世界就是审美对象,美与美感是同一的;另一方面,他又不得不承认"一个客体的价值正在于它的感性存在的特有形式,呼唤并在某种程度上引导主体的审美体验",可他又用现象学悬搁的方法存而不论,这样叶朗教授所构建的现代美学体系就必然存在巨大的矛盾,因而是不符合审美活动实际的。马克思的审美对象论是自然向人生成的审美对象论。客体和对象都是外在的,它们都具有可能或现实的"使人愉快"的审美性质;审美活动是由对象自由悦人的感性形式引发审美主体全身心投入的情感活动。
张荣生
关键词:审美对象审美性质
诗歌意象与意境被引量:2
2015年
诗歌意象具有具体感性的特点,意象赋予诗不具形的思想感情以生动、感性、美丽的形象;意象立意高远形成思想的穿透力,透过现象直达本质来震撼读者。意象仅仅是诗的构件,而意境则是整首诗、整个意象系统的建筑物。因此,作为诗歌整体的意境在时间和空间上要突破意象,以不尽之意见于言外。
金颖男张荣生
关键词:诗歌意象意象意境
素质、创新与美感教育
2011年
创新是我们时代的灵魂,要培养拔尖创新型人才,教育是基础和前提。作为素质教育,美感教育和德育、智育、体育有着天然的联系,缺少美感教育的教育则是不完全的、有缺陷的教育。在科学创新上和科学大师的培养上,美感教育更有着自己独特的作用。
张永祥张荣生
关键词:素质教育美感教育
物质生产的物化与艺术生产的物态化——兼论物化术语的滥用被引量:1
2014年
马克思认为劳动产品是固定在对象中物化为对象的劳动。物化的概念应该严格限制在物质生产领域,遗憾的是不少学术论著却把物化概念扩展到艺术生产领域,把以物质形态呈现出来的艺术构思也称之为物化,这就必然引起学理上的混乱。实际上物质生产与作为精神生产的艺术生产有着严格区别,物质生产的原料是自然物质,艺术生产的原料则是精神材料;物质生产是人以自身的自然力以动的形式作用于自然物质的物化过程,艺术生产则借助于媒介对精神材料进行加工、改造和升华;物质生产的产品具有使用价值以满足人的物质需要,艺术生产的产品则是赋予艺术构思以物质形态的物态化过程以满足人的审美需要。因此,将物化与物态化区别开来具有学术意义,有助于学术研究的开展。
张荣生
关键词:艺术生产物态化
感觉 感情 感悟——读张小兰的随笔集《把月亮放进来》
2006年
文学作品必须具备两个前提,一、可读性;二、感染性。张小兰的随笔集《把月亮放进来》完全具备了这个前提。首先是作品所表现出来的那种独特的艺术感觉,让作品具有感染性。其次,文学艺术作品的魅力在于具有一种感情的力量,让作品具有可读性,使作品成为了读者的审美对象。
张荣生齐秀春
关键词:艺术感觉审美对象
宗白华美学思想渊源研究评述
2013年
自20世纪80年代以来,关于宗白华美学思想渊源问题的研究,形成了多种观点,学者们要么全面关注其美学思想的中国传统,要么关注其西方哲学精神,要么强调其中西合璧的思想特色,要么突出其所受庄子哲学的影响。综合考察,宗白华美学思想是中西古今思想相互融合的结晶,而其核心精神则是佛学思想。这是一个有价值的研究课题,有助于对中国现代美学思想体系及特色的认识,有助于对宗白华美学的主体风貌、精神特质、现代意识、科学思想、时代精神等内涵的深刻理解和把握。
张希玲何长仁张荣生
关键词:宗白华美学思想渊源佛学
于细微处见精神——评《鲁海求索集》
2019年
鲁迅研究浩如烟海,故曰鲁海,有宏观微观两途,宏观者如王富仁对鲁迅前期小说《呐喊》《彷徨》之研究,撰写的《中国反封建思想革命的一面镜子》,洋洋洒洒数十万言;微观研究即《鲁海求索集》,作者数十年致力于鲁迅作品的研究与教学,创见颇多,揭示《狂人日记》系通过一个精神病患者的自述来表达反封建的主题,《孔乙己》的主要用意是在描写一般社会对于苦人的凉薄,而《雪》用对照的手法生动体现了作者对光明和美好事物的追求与神往,对涉及鲁迅诸多作品的人物和事件进行了翔实的求索,体现了独具一格的于细微处求实的精神,为鲁迅研究做出了大量有益的工作。
张荣生
关键词:狂人围观
康晓峰绘画的审美追求
2010年
作为造型艺术,笔墨是中国传统绘画独具的材质和手段,在用笔发展过程中与用墨融合在一起进行写意。晓峰绘画坚持用传统笔墨造型,既从秋月和野芳的自然形态出发,又升华为表现情思的艺术形态,对"雅"的审美追求是晓峰绘画的一大特色。
温泉张荣生
关键词:美学研究绘画艺术笔墨写意审美追求
文学艺术创作的审美本性被引量:1
2015年
创作发端于外在审美,内在审美是文学艺术创作的基本特征,文学艺术创作是审美反映与审美创造的统一。作为审美反映,它是和作者感官相联系的感性反映,是和创作主体相联系的充分个性化的反映,是充满感情的反映,是升华的反映,是借助一定媒介的反映。根据马克思《1844年经济学—哲学手稿》"人也按照美的规律来塑造物体"的规定,文学艺术创作是合规律合目的基础上的创造,一方面创作是对现实合规律的反映,另一方面它又是创作主体合目的的创造,美的规律是造形的规律。文学艺术创作的实质是人审美方式的自我观照、自我确证、自我肯定、自我享受、自我实现,因此文学艺术创作的本性是审美。
张荣生
关键词:文学艺术创作审美反映审美创造
诗歌意象的诗性智慧被引量:2
2015年
诗歌意象是诗性智慧的集中表现,诗性智慧是人类天性中最为深层的、充满感情的智慧。诗歌的诗性智慧首先表现为意象具有具体感性的特点,意象以生动、感性、诗意的形象赋予诗不具形的思想感情。立意高远形成思想的穿透力,透过现象直达本质来震撼读者。诗歌意象的诗性智慧还表现为情感的智慧和意象的创新。
金颖男张荣生
关键词:诗歌意象诗性智慧意象
共2页<12>
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