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吴祺

作品数:6 被引量:0H指数:0
供职机构:江苏师范大学文学院更多>>
相关领域:语言文字历史地理更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 5篇语言文字
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇甲骨
  • 3篇甲骨文
  • 3篇卜辞
  • 2篇商代
  • 1篇语源
  • 1篇札记
  • 1篇缀合
  • 1篇自为
  • 1篇先民
  • 1篇新编
  • 1篇联绵词
  • 1篇甲骨卜辞
  • 1篇甲骨缀合
  • 1篇构形

机构

  • 6篇江苏师范大学

作者

  • 6篇吴祺

传媒

  • 1篇嘉兴学院学报
  • 1篇盐城工学院学...
  • 1篇绵阳师范学院...
  • 1篇常州工学院学...
  • 1篇宿州学院学报
  • 1篇吕梁教育学院...

年份

  • 6篇2014
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
释“蝃蝀”
2014年
"蝃"与"啜"古为双声关系,"蝀"与"东"古为双声兼叠韵关系,"蝃蝀"与"啜东"在语音上有联系。而且,大量文献证明二者在语义上也有联系,因此得出"蝀"的语源乃是"啜东"(啜饮于东也)。此外,从"蝀"另一书写形式"螮蝀"的语音语义入手,结合其书写形式,探求其真正语源。"螮"与"带"和"蝀"与"东"古皆为双声兼叠韵关系,且文献证明二者有语义上的联系,因此"螮蝀"的语源乃是"带东"(东方的长带)也。
吴祺
关键词:联绵词语源
读严一萍《甲骨缀合新编》札记
2014年
介绍了严一萍先生生平,对严氏《甲骨缀合新编》摹本进行了校订,并对严氏的缀合方法进行了探讨,认为《新编》中的缀合版具有相当重要的价值:补充订正旧说;经缀合能发现新的甲骨文字或发现已知甲骨文字的新用法;提供了关于商代的重要史料。
吴祺
关键词:札记
从甲骨卜辞看商代之美恶观
2014年
甲骨卜辞中所保存的美恶义词体现了商代先民的美恶观,如祭祀之美、生育之美、物品之美、丰收之美;自然灾害之恶、疾病之恶、战争之恶、神灵降灾之恶等。透过商代先民的美恶观,可以窥探中国传统文化中美恶观念最初的起源情况。
吴祺
关键词:甲骨卜辞
从甲骨文构形看商代先民之造字理念
2014年
距今三千多年的甲骨文是已知中国最早的文字。它作为殷商王朝的历史遗产,向后人透露出商代先民的造字理念。一方面它表现出了甲骨文字尚处于文字初创阶段,有着正反无别、偏旁不定、繁简无定等情况;另一方面则又体现出商代先民已有一系列造字理念为造字指导,如反义理念、省略理念、以三为众理念、意义相同或相近的偏旁互换使用的理念等。本文即从甲骨文构形入手,探讨甲骨文字所体现的商民的造字理念。
吴祺
关键词:甲骨文构形
卜辞“入自”为时间指称说
2014年
甲骨卜辞"入自""入自日""入自夕"数见,常由虚字"叀"和"于"引导。此结构中"入"为进入之义,指进入某段时间;"自"相当于"于"。"入自""入自日""入自夕"为动词结构充当时间指称。"入自日"指太阳升起的时间段;"入自夕"指太阳落山、进入夜晚的时间段;"入自"为二者的统称,具体所指则应据前后卜辞而定。
吴祺
关键词:甲骨文
卜辞“来”、“翌”辨
2014年
甲骨文"来"和"翌"是卜辞中用来表示将来时间的两个词,二者为近义词,有相似之处。但细分之,二者有着十分显著的区别,即在表示将来时间远近上的不同。通过详细地搜索相关卜辞材料,用数据说明了二者的区别,得出"来"是远指将来某一时间,且主要是指从占卜日起第二旬的期间内;"翌"则是近指将来某一时间,且主要是指从占卜日起的一旬期间内。
吴祺
关键词:甲骨文
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