王强
- 作品数：4 被引量：40H指数：1
- 供职机构：兰州交通大学文学与国际汉学院更多>>
- 发文基金：甘肃省社科规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学艺术更多>>
- 诗化哲学:王国维“审美形而上学”之建立
- 2010年
- 在王国维看来,一元论是人性的需要,但由于具体一元论在伦理学上是不可能的,而在美学上,具体一元论则是可能的。为此,他致力于美学研究,通过《人间词话》,标举"境界",证成了具有东方特色的哲学体系——审美形而上学。与新儒家建立的道德形而上学相比较,它是一种诗化哲学。而他建设哲学体系的方式,为东方建立哲学体系提供了一条新的路径。
- 王强
- 关键词：人间词话诗化哲学
- 王国维研修康德三阶段说——以三篇为学自序为中心的考察被引量：1
- 2008年
- 在三篇为学自序《静庵文集.自序》、《三十自序(一)》、《三十自序(二)》中,王国维自叙了其早年研究哲学包括研修康德的经过,论文对三篇自序进行了解读,梳理了王国维研修康德的历程。按研修特点,可依次分为三个阶段:第一阶段,自1899年至1903年夏,特点为"以日本为驿站";第二阶段,自1903年夏至1904年冬,"以叔本华为中介"研修康德;自1905年至1907年5月,可称为"自主全面"研修阶段。
- 王强
- 关键词：研修
- 王国维与冯友兰境界说之比较
- 2011年
- 王国维的境界说对其后的新儒家多有影响,从内容上看,其中对冯友兰的境界说的影响尤为明显。二者皆认为境界有不同的层次和阶段,并且都是人的认识能力在不同阶段的反映,本于宇宙人生,同时都分境界为有我和无我之境;但前者分之为三,后者分之为四并作了提要性的命名,在运用领域方面,王国维主要着眼于诗词,冯友兰则以之通观中国哲学史,两人对待境界说的实践也不同,王国维把它当成一种生命实践,冯友兰则不认为它是一种学术性的认识。从二者境界说的异同可以看出一种理论观念的继承和嬗变过程。
- 王强张立雪吴建萍
- 关键词：冯友兰境界说
- 高校网络思想政治教育的现状及对策研究被引量：39
- 2008年
- 网络思想政治教育就是指运用互联网信息技术,以实现思想政治教育、管理、服务、宣传的网络化为标志,使思想政治教育工作通过网络管理。开展网络思想政治教育是新形势下高校思想政治工作的必然要求。目前一些高校已经基本形成了比较成熟的网络思想政治教育工作格局,但总的来看还存在许多差距和问题。本文对高校网络思想政治工作的现状进行了分析,并提出了高校开展网络思想政治教育的对策与建议,试图为今后高校网络思想政治教育的发展提供一定程度的借鉴。
- 夏红辉王强
- 关键词：高校网络思想政治教育
