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马丽

作品数:9 被引量:3H指数:1
供职机构:浙江外国语学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金浙江省新世纪高等教育教学改革研究项目更多>>
相关领域:语言文字文化科学历史地理文学更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 4篇语言文字
  • 3篇文化科学
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 6篇汉语
  • 3篇语言
  • 3篇课程
  • 3篇古代汉语
  • 2篇性别语言
  • 2篇古代汉语课
  • 2篇古代汉语课程
  • 2篇汉语课
  • 2篇汉语课程
  • 2篇别语
  • 2篇称谓
  • 1篇新语
  • 1篇性别
  • 1篇性别平等
  • 1篇性别文化
  • 1篇姓氏
  • 1篇姓氏制度
  • 1篇语言规范
  • 1篇源流
  • 1篇源流考

机构

  • 9篇浙江外国语学...

作者

  • 9篇马丽
  • 2篇李倩

传媒

  • 1篇中国典籍与文...
  • 1篇辞书研究
  • 1篇柳州师专学报
  • 1篇语言研究
  • 1篇民俗研究
  • 1篇韶关学院学报
  • 1篇浙江外国语学...
  • 1篇临沂大学学报
  • 1篇社会科学前沿

年份

  • 2篇2023
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2014
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
试论汉语称谓的叠架现象
2017年
叠架形式古已有之,是指一种含有重复出现的语义成分且结构紧凑的固定形式或准固定形式。互联网时代大众传媒语言中"女警花""女汉子"等称谓叠架形式,有其合理性:凸显了语义,满足了交际需要和人们的使用心理。判断称谓叠架形式的合理性不能以"于古有征"为依据,"于理可通"才是判断其合法性的主要依据。
马丽
关键词:称谓语言规范
“庵”字义补
2018年
一说到“庵”,我们就会想到“尼姑庵”,女性佛教徒出家修行的地方。《汉语大字典》释为:“僧尼奉佛的小寺庙。”《汉语大词典》释为:“寺院。多指尼姑所居。”但在汉语史上,“庵”与道教也息息相关。如:(1)豫章曾有一刘道人,尝居一山顶结盭。(宋《朱子语类》卷三)(2)即出道家冠服一袭以示,曰:“妾之志决矣,请从此辞。”……自是出居一女道盭,戒行严谨,人未尝能见其面。(元《南村辍耕录》卷十三)(3)紫阳庵在端石山,其山秀石玲珑,岩窦郠。宋嘉定间,邑人胡杰居此。元至元间,道士徐洞阳得之,改为紫阳庵。其徒丁野鹤修炼于此……妻亦束发为女冠,不下山者二十年。
马丽
关键词:《汉语大字典》《汉语大词典》字义《朱子语类》佛教徒汉语史
外国语院校古代汉语课程改革刍议——以浙江外国语学院为例
2014年
古代汉语是外国语院校课程设置中重要的组成部分,如何进行课程的建设,培养出真正适合当今社会发展需要的复合型汉语人才,成为时下最应思考的问题。从近些年课堂实践的实际情况来看,存在学生学习兴趣不足、教师教学方法落后等问题。根据外国语院校的自身实际,古代汉语课程应强化基础训练,在教学方法上强调自主学习能力的培养,在教学内容上强调课程的基础理论课和工具课的双重性质,在教材建设上强化教材的科学性、系统性和针对性。
马丽李倩
关键词:古代汉语课程建设
性别差异视角下的新时期称谓词语研究被引量:2
2019年
商务印书馆出版发行的编年本《汉语新词语》2006—2015系列丛书,共收录了394个性别称谓词语。新时期两性称谓在词语总量上差别不大,在语义构成上,职业、综合类女性称谓数量大于男性;事件类男性称谓数量远远多于女性。新生称谓词语性别标记的不对称、冲突和添加,反映了人们的性别定势思维。称谓词适用对象发生性别转换,反映了性别分工在新时期的发展,从事传统家政业的女性有了更高的社会地位和更多的发展机会。
马丽
关键词:性别语言称谓性别平等
《世说新语》女性称谓和性别文化
2018年
中古时期,佛教传入中国,魏晋玄学兴起,儒学礼制尚未严格规范所有的社会层面。在此背景下,《世说新语》"姊""妇女""尚书""贫道"等女性称谓反映了女性在家庭生活和社会领域的表现和地位,"夫为妻纲""男尊女卑"的性别专制体制在魏晋时期的实际情况,为我们了解中古汉语婚姻制度和佛教教义提供了语言事实。
马丽
关键词:《世说新语》性别语言称谓习俗中古汉语
“夫人”姓氏流变考
2023年
古代社会“夫人”之称以冠父姓为主,“夫人”冠夫姓始见于汉代,在唐代之前较为少见,有可能是古籍流传过程中产生的讹误,或者是特殊语境导致的。从唐宋开始,“夫人”冠夫姓才有了一些使用,之后逐渐增多,至清代使用较为广泛。婚姻家庭制度的变化,制约女性的权力从以父权为主转向以夫权为主,女性居于书写系统的弱势地位,是“夫人”姓氏变化的主要原因。考察“夫人”的姓氏流变,有助于文献校勘。
马丽
关键词:夫人姓氏制度
“贫僧”源流考
2020年
佛教在东汉从印度传入中土,从一开始依附于道教,借用其术语,以"贫道""道人"自称,经过南北朝时期的发展逐渐壮大独立,在唐代产生了专用自称"贫僧"。到了元代,"贫僧"最终取代"贫道",以压倒性的优势成为佛教徒专用自称。"贫僧"的产生和发展,反映了佛教徒身份自我认同的完成。外来宗教词汇的发展,离不开本土文化的土壤。两者的结合,促成了汉语语言体系的丰富。现有的佛教词汇研究较多关注汉译佛经对汉语的扩充,但我们也应该看到汉语对佛教词汇的"反哺"。
马丽
关键词:汉译佛经
高校“古代汉语”课程思政资料库建设探索
2023年
古代汉语是中华优秀传统文化的载体,课程思政元素丰富。现有的古代汉语课程思政建设成果尚未大范围应用,需要挖掘与社会核心价值观、家国情怀、文化自信等相关的德育元素,从语言本体、地方文化、域外传播和名人故事四个方面建立古代汉语课程思政的资料库,利用信息技术的发展,实现资源共享,减轻教师负担,推动课程思政改革创新,从而坚定文化自信,建设中华民族现代文明。
马丽孟奕辰
关键词:古代汉语
基于Rubric的“古代汉语”课程评价体系改革——以古文注释比较陈述作业为例被引量:1
2020年
“古代汉语”由于其自身的专业性质,比较艰涩、枯燥,学生学习主动性不足。引入Rubric进行评价体系改革,使学生参与到评量标准的制定,内化学习动力。在国内研究者有关Rubric教学实践的基础上,结合专业培养目标,设计了古文注释比较陈述评价指标,详细阐述了评价指标设置、权重和评价等级,比较有无Rubric的任务完成效果,进而为Rubric在高等教育语言课程评价体系的改革提供实证研究。
马丽李倩李妍
关键词:RUBRIC古代汉语课程
共1页<1>
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